信徒因信稱義後，成聖的工夫，需殷勤努力，也要靠聖靈。殷勤與倚靠如何並兼呢？在世事務的選擇，你會靜候神為你決定，還是會細心思考，作出既合乎聖經的教訓，又能應對問題的決策？如果你要靈命成長，感到力有不逮，你會被動地等候聖靈加力，使你完全成聖，還是會慇勤努力，明白及內化聖經的教訓，並堅毅地逐步實行？
相信在大部份情況，信徒都會依從後者來處理。不過，教會流行著一種教導，就是指人性敗壞，信徒要否定自己，單一仰望神，好讓聖靈工作，不要以人的聰明來敗壞了神的工作。多年前我參加一個神學退修會，看見一個名牌寫著「主教」的參加者，在午飯的時候，我特意坐在他旁邊，請教他人如何與神同工，如何既倚靠神，又盡上了人的本份。他的回答令我吃驚，他說，現在不流行這說法了，現在是要等候神自己來工作，成就一切。「吓！人在蒙恩的過程中完全冇角色！」很明顯，他要抹去一切人的成份，強調人的被動性，以為這樣才是屬靈的標準。最近我與一教會長老傾談，他同樣表示人的角色就只等候神工作。在這種氛圍下，人就會變得軟弱無為，就算傳道人也會失去了為主成就大事的心志。滕近輝牧師在世時講道就多次指出，信徒甚至神學生都缺乏這心志，鼓勵信徒要有屬靈的大志。不錯，人有罪性，但人在神施恩的過程中也有不可或缺的角色。其實，如果人以為自己完全無能也無份於處理自己靈性問題的時候，人就患了靈性的無助了（helplessness）。
從心理的角度來看
從人的心理運作來看，當人作決定，人的「我」（你也可意識到屬於「你」的I，是分辨及主導行為的中心）就會按著當前的需要或自己的意圖，檢視所有能想到可用的資源，無論是個人的（如體能學識或財力），人際的（如可協助的親友或自己是成員的群體），或是從神而來的（如聖經的應許或可祈求的智慧）（總稱為「我」，me），可選取來應對問題。
作決定時，人會被一些規限約束。這些規限可能來自環境，也可能來自人倫道德，作為處事原則。無論是否信徒都是這樣作決定的，只是基督徒的規限，包含了聖經的規範以及聖靈的引導。這種決定是自主（self-directed）的，作決定者是基於自己的自由意志以及內在的動機，其中包括了意圖 （intention）、自主性（autonomy）及責任（responsibility）。這種自主的心態，稱為「自我能動」（self-agency）。
塞利格曼（Seligman）提出，人能夠有自我能動的心態，是基於人有產生效能的把握（efficacy）、 有樂觀的態度（optimism）以及有創作的能力（creativity）。這樣人立志行事就會堅毅不屈（有willpower），若遇困難就會採用不同的方法力求克勝困難（有waypower）。當約書亞帶領以色列人攻堅迦南地時，神要他有這種心態，剛強壯膽。他要有這樣的心態並非不倚靠神，而是因他倚靠神（書一）。道理很簡單，如果一個人要靠拐杖才能走路，那麼，他必須在主動去走路的時候才真正依靠拐杖。
從聖經的角度來看
打開聖經，處處可見人與神同工必須主動以及負責任。有關的經文有很多，在這裡只簡略提出3項：
- 神要求與祂同工的人要有「自我能動」，缺乏信心的，神不歡喜（書一9；提後一6；出三11，四14）；
- 人在神的事工很重要，神在天上的旨意要靠人的身體在地上成就，無論是耶穌基督或信徒都是如此（來十5；約十四12）；
- 只需原則上順服神，榮耀神，就應「自我主導」來行事，無論是耶穌基督或信徒都是如此（約五19，注意「子也照樣隨自己的意思」使人活著；林前十23，注意益處及造就人的原則）。
如何做才是真正的倚靠神，並能支取信仰的資源，來應對生活或事奉各樣的問題？這是個非常普遍又嚴重的問題，急待解決。基督徒宗教心理學學會將於1月10日以這為主題，舉辦年會，歡迎你參加討論。在年會裡，我們有5個不同的講座，講解有關「自我能動」的心理與聖經道理，也預留了足夠的時間給參加者發問及討論。我們並且完成了一個相關的問卷研究，結果及解釋會在年會裡詳細報告。
（作者為香港中文大學心理學系退休教授，曾任傳道，現任基督徒宗教心理學學會主席兼義務總幹事。學會年會詳情見https://bit.ly/43we0rX）
