講員﹕蒲錦昌牧師（中華基督教會香港區會副總幹事）
宣講日期：2025年10月12日
經文：耶利米書一章4-10節、哥林多前書三章5-9節、約翰福音十章10-16節
上帝的恩典 人類的盼望
牧師和宣教師究竟是甚麼人呢？他們的工作是甚麼呢？他們各自的人生路和牧職路又是如何呢？牧者的事奉目標是服侍神、服務人，工作是傳揚福音、建立教會、榮耀上帝。日常生活是別人放假，我們便工作，星期六、日最忙，大部份公眾假期都有活動，加班沒有人工，如果教友有事，有時還會通宵工作，人工夠生活但不會很高。有人可能會想：這樣的工作會有人喜歡嗎？有，還有許多。有人可能會說：那麼蠢的人都有！而且還在公開場合、千多人面前表示一生都這樣做，真是「蠢到加零一」。如果有人以為這是詐騙，我告訴你，我也是詐騙集團成員之一，而且做了幾十年。細心想想，其實上帝都很蠢，皆因祂蠢到愛上人類，而且為人類無限量的付出，被背叛也不改這種堅定不移的愛。
我們宣揚的福音，是恩典的福音。上主創造這個世界，空氣、陽光、雨水、花草樹木、鳥獸蟲魚和一切受造物都是免費的，都是祂恩典的作為。而且，在人類背棄祂，以至和大地、其他受造物、人類甚至和自己為敵時，祂仍然不惜一切地去愛。最後，上主自己來到這個世界，道成肉身，讓人明白祂的愛有多深。耶穌基督為了人、為了這個世界，獻上了自己的生命，表明這恩典既是免費的，也是重價的。教會作為上主恩典的媒介，傳達同一個信息，同樣應以這種精神來生活，讓人明白這種無價的恩典今日仍然存在，從沒消失。在戰火瀰漫的世界，在互相猜忌的社會，這種恩典仍然是人類的盼望。
上帝早已認識你、呼召你
今日，我選了3段經文和大家分享。第一段是耶一4-10，是典型的呼召經文，是耶利米書的核心章節。耶利米先知被上主呼召，上主告訴他，從出生開始，上主便揀選他，並叫他不用因為自己年輕和使命困難而害怕，要倚靠上主，完成拆毀和重建以色列民族的工作。他因愛自己的民族和國家而成為階下囚，也隨自己國家的戰敗而流徙，受盡肉體的折磨和內心的痛苦。但是，他也在耶卅一31-34預告了新約時代的來臨，和新以色列人的出現。他對民族和國家的愛，沒有因為自己慘痛的經歷而消失，而是像屈原一樣，成為了以色列歷史上的偉人，為世人所紀念。
The Return to the Fold (1888) by Anton Mauve
心理學家說，我們的兒時經驗會深刻地影響人生，包括性格、行為模式、人際關係等。各位有沒有想過：就算你小時候未信主，但其實上主在你一生中都有恩典的作為，且在你出生時已揀選你，以成就祂奇妙的旨意，建立教會，見證上主？
讓我分享一段自己兒時的經驗。我的家庭並非基督教家庭，是一家七口租住一間板間房的窮苦人家，跟那時代許多香港人一樣。我認識中華基督教會是由遷往公屋居住而轉校、入讀區會的基蔭小學開始。由於家境清貧，媽媽常拿一些家庭手工業的東西讓我們兄弟姊妹做，例如穿膠花之類，以幫補家計。那個年代，未有12年免費教育，許多孩子為生活很小便放棄學業，出來工作。有一天，老師告訴我有一個「兒童培育計劃」，幫助成績好和清貧的學生，我也有申請。每個月資助數十元，直至中學畢業。如果沒有區會的兒童培育計劃，我不知道我的人生會有甚麼不同。會否成為童工？會否在工廠全職工作？我當時不是基督徒，區會也沒有把計劃限制在基督徒才有資格申請，充份表現出無條件的恩典之精神，並無意中培育了一位未來的牧師。回顧過去，我深信這是上主的作為。祂揀選我、呼召我和使用我。
當一個牧者愈清楚上主的呼召，愈知道自己的使命是甚麼，也愈有動力回應呼召，並愈知道自己是否在完成上主交託的使命。
我們不過是上主的僕人
今日我們讀的另一段經文是林前三5-9，是使徒保羅寫給哥林多教會信函的一部份，談到保羅怎樣看他的牧職。根據哥林多書信和使徒行傳的記載，我們知道保羅用了很多時間和心血來建立這個教會。不過，這教會問題多多，令保羅非常煩惱，因此才有這封當保羅不在他們身邊、又掛念他們時所寫的信。當時，哥林多教會有人支持保羅，也有人拒絕他，看不起他，反對他，保羅一點也不好受。他在信中表示，希望教會不會因支持不同領袖而鬧分裂；保羅和亞波羅這兩位教會領袖都算不得甚麼，不過是服侍上主的僕人，最終建立起教會的仍然是上主。因為祂的靈動工，使人的生命改變，並且幫助信徒彼此連結，成為肢體，互補不足，共存共榮，像林前十二所講的。
我在教會及基督教機構事奉了37年，按立禮列隊由最前排到最後，也經歷過人生的高高低低、香港社會的動盪、世界的改變。經驗過被人吹捧，也試過被人踐踏；有人讚賞你，也有人批評你，甚至寫投訴信駡你。我曾經為教會的發展而感恩，為弟兄姊妹身上出現的好事和轉變而感動，也試過為教會哭泣，為關係破裂而流淚。如果你以為教會是人間天堂，那麼，有一天你一定會感到失望。但是，教會可以是一個有愛而真誠的群體，大家不用說謊，可以用愛心說誠實話，彼此勉勵，互相扶持，在充滿缺陷的世界仍然保持希望。教會亦是一群沒有血緣關係的人走在一起，以基督的愛互相維繫，以弟兄姊妹相稱，組成一個屬靈的家。這種自由組合，就像夫妻，大家沒血緣關係而又選擇成為最親的人。
我作牧者的態度是這樣的：對於別人的讚賞，不會過份興奮，以為自己是整個教會的中心，沒有自己教會便會塌下來，視自己為教會的救星，其實耶穌基督才是。對於別人的批評，我不會太快架起自我防衛系統，一概聽不入耳，反而會反省一下自己是否有錯或疏漏，以後會做得更細心更好。如果指責是沒有根據的，盡量不放在心上，也不會懷恨在心，因為這樣會損耗我的生命，破壞我的事奉。與弟兄姊妹相處，亦不會甚麼都分享，因為有些是教友自己的事，不應該向其他人透露，除非得到當事人同意。我更不會找支持自己的教友，對付反對自己的教友，因為這可令教會鬧分裂，而我則成為「兇手」。怎樣在宏觀的普世教會中促進合一？怎樣在微觀的堂會中體現合一？這是所有在中華基督教會這個合一教會中，牧師和宣教師都不能逃避的功課。
使徒保羅為了不讓哥林多教會的信徒誤會他傳福音的動機，他寧願自己織帳棚以應付生計。他不按照當時著名教師或學者般接受學生經濟上的贊助，也沒有接受哥林多教會經濟上的支持。保羅在林前九18所說：「我傳福音的時候，使人不花錢得福音，免得我用盡了傳福音的權利。」（《和合本修訂版》，下同）對保羅而言，這是一個免費的福音，一個無條件的恩典，代表上帝對我們的接納。但是，這同時是一個重價的恩典。在林前六20，保羅又說：「因為你們是重價買來的，所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」
St. Paul in Prison (1627) by Rembrandt
好牧人為羊捨命
我們所讀的第三段經文是約十10-16，是主耶穌的說話。祂以好牧人來比喻自己和人有密切的關係，甚至願意在羊群的生死存亡之時，為保護羊群而獻上生命。祂又帶領羊群，使牠們得到飽足，無憂無慮，享受豐盛的生命。在這段經文中，耶穌以牧人和僱工來作一個對比：打工的只為金錢，自己生命有危險便拋下羊群，走為上著；但牧人卻會不顧一切地保護羊群，甚至犧牲自己的生命。我們在教會全職事奉的崗位稱「牧師」，所做的工作稱「牧養工作」，其中一個來源是這段經文。我們牧師的典範就是耶穌基督。正如彼前五2-4所說：「務要牧養在你們當中上帝的群羊，按著上帝的旨意照顧他們，不是出於勉強，而是出於甘心；也不是因為貪財，而是出於樂意。不要轄制所託付你們的群羊，而是要作他們的榜樣。到了大牧人顯現的時候，你們必得到那永不衰殘、榮耀的冠冕。」這個「大牧人」，就是我們牧者的典範──耶穌基督。
在歷世歷代的教會中，我們看見很多基督徒獻上自己的青春和生命，身體力行的證實耶穌這一段說話。今年是抗日戰爭勝利80週年，有盛大的慶祝活動。1937年的南京，正經歷歷史最悲慘的一幕。當時一群在南京的西方人，不但沒有在日軍兵臨城下、各國撤僑時離開，反而冒著生命危險保護在生死邊緣的中國人，以美國駐華大使館、金陵大學、金陵女子文理學院、金陵神學院、鼓樓醫院等一帶為中心，成立南京安全區，在日軍屠城時期，拯救了成千上萬中國人的生命。他們包括約翰拉貝、約翰馬吉和魏特琳。
約翰拉貝是駐南京的德國商人，有人稱他為中國的舒特拉，他是南京安全區國際委員會主席，保護了成千上萬中國人的生命，又為他們提供糧食，度過黑暗的日子。他死後留下多本日記，記錄南京大屠殺時所發生的事情，在被遺忘超過半世紀後的1996年，由拉貝的外孫向外界公佈，後來編輯成《拉貝日記》一書，拉貝的事蹟亦以該書名拍成電影。另一位是美國聖公會傳教士約翰馬吉牧師。他冒著生命危險，用攝影機拍下南京大屠殺的影片，並公之於世，成為南京大屠殺的歷史鐵證。還有美國基督會傳教士、時任金陵女子文理學院的代理院長魏特琳女士。她不眠不休在安全區陪伴和照顧學生與難民，亦有記錄日軍暴行的日記傳世。
美國華裔歷史學者張純如，在1997年，就是南京大屠殺後的一甲子，當世界都遺忘了這些人的時候，以英文寫成《被遺忘的大屠殺──1937南京浩劫》（The Rape of Nanking：The Forgotten Holocaust of World War II），讓西方社會明白二戰期間不只歐洲猶太人遭遇前所未有的災難，在南京的中國人也一樣遇到人間地獄的慘況。而耶穌基督在此時此刻並沒有離開中國，而是藉著祂忠心的僕人和使者，陪伴在苦難中的中國人。這是重價的恩典。我們今日紀念南京大屠殺，不是為了復仇，而是和世界上所有愛好和平的人，分享中國人的經歷和遭遇，叫人類珍惜和平，避免戰爭的出現及它所帶來的惡果。
我們也認識到，沒有任何民族是完全善良的，因為我們都是罪人，一起做的惡比個人做的更可怕。同樣，沒有任何一個民族是絕對邪惡的，因為我們都由上主創造，有祂的形像和樣式。我們不要忘記，在人類歷史最黑暗的時刻，耶穌基督仍然沒有離開我們，仍然與我們同在，並藉著祂的僕人繼續見證祂。在中國有拉貝、馬吉、魏特琳，在同時代的德國有潘霍華，日本有矢內原忠雄。在德國，青年神學家潘霍華牧師公開反對希特拉，最後亦因參與行刺希特拉行動而被判死刑，獻上了自己的生命。在日本，東京帝國大學教授矢內原忠雄是虔誠的基督徒，在軍國主義高漲時期，一士諤諤反對天皇崇拜，反對日本侵華，被迫辭去大學教職，有「日本良心」之稱號。在最惡劣的環境，我們也不用垂頭喪氣，因著基督，我們仍然可以懷著希望來生活。
（分題為編者所擬）
