因安息日的限制，耶穌的親友等待了接近36小時後，終於可以前往耶穌的墳墓，表達他們對耶穌的哀悼之情。有別於其他福音書，約翰福音只記載抹大拉的馬利亞一人到耶穌的墳墓。為何約翰福音只選擇記載抹大拉的馬利亞？寫於主後約100年的約翰福音，可能藉此反映抹大拉的馬利亞是當時教會領袖的地位，並表達對她的尊敬。在2016年，教宗方濟各宣佈抹大拉的馬利亞為「使徒的使徒」（apostle of apostles），並將她從紀念的地位提升到瞻禮日（feast）（每年7月22日）。她是一位怎樣的使徒呢？她的信仰經歷又如何幫助我們？

抹大拉的馬利亞並非唯一前往耶穌墳墓的人，還有雅各的母親馬利亞，撒羅米和其他婦女（路廿四10）。我們毋須將他們的行為道德化，即認為前往墳墓表達哀悼的人比其他人更具道德、更虔誠。然而，由於耶穌政治身份的敏感，有些門徒不敢承認耶穌為主，有些逃走和有些匿藏起來。與耶穌保持距離是對個人最安全的做法，但抹大拉的馬利亞沒有如此選擇。她並非不怕被牽連和被指控，但即使心存恐懼，抹大拉的馬利亞仍然選擇前往墳墓。她無法假裝耶穌沒有死，也無法掩飾哀傷。哀傷沒有令她退縮，反而給她力量，拒絕向恐懼和威脅投降。剛過去的星期二，我到監獄探訪幸彤。在監獄已接近4年的她沒有被監獄化，仍保持清心。若愛能戰勝一切，那麼與受害者同在的哀傷也同樣有這力量，堅持不遺忘受害者，也不讓「被剝奪悲傷」（disenfranchised grief）變得合理化。上主，求祢保護哀傷者脆弱的心靈。

當馬利亞發現耶穌遺體不見了，她淚如泉湧。心問：「為何殺了耶穌後，仍要這樣對待他的遺體？」天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她回答說：「因為有人把我主移走了，我不知道他們把他放在哪裡。」若耶穌遺體仍在墳墓裡，馬利亞是否不會哭？她哭是因耶穌的死，這是傷痛的哭；她哭是因耶穌受到不公義對待，這是控訴的哭；她哭是因她無力保護耶穌的遺體，這是無力的哭。哭或者遮蔽馬利亞的視野，但當耶穌呼叫她的名字時，馬利亞就認出這是耶穌，用希伯來話對祂說：「拉波尼！」這使我想起約翰福音的一段話說，「他按著名叫自己的羊，把羊領出來。當他把自己的羊都放出來，就走在前面，羊也跟著他，因為牠們認得他的聲音。」（約十3-4，《和合本修訂版》，下同）

馬利亞所得到的安慰是從聽見而來，而非看見。聽，不只是聽到或聽不到，更是一種辨識，即辨識耶穌的聲音還是KOL聲音、辨識聖靈在眾生萬物中的聲音還是股市的聲音、辨識自己的聲音還是被客體化的我的聲音。上主，求祢給我們有辨識力，不走迷、不被嚇怕。

抹大拉的馬利亞被稱為「使徒的使徒」，因為她是最早被差遣，前往告知耶穌弟兄們「我已經看見了主」。然而，她的看見是因為她認得耶穌的聲音。甚麼是看見了主呢？直接來說，耶穌沒有死。這是因祂從釘十字架的傷痊癒了，還是祂從死人中復活呢？馬利亞或許未能消化耶穌沒有死這事，但她肯定了，第一，耶穌沒有死，見證了真理是殺不死、公義是滅不了、義人必復活得生。第二，耶穌沒有死，不只關乎馬利亞的情感，更關乎與創造宇宙萬物的主的關係，因為耶穌說，祂的父也是他們的父。這是耶穌差派馬利亞要傳遞的信息。

我們從抹大拉的馬利亞接收到「我已經看見了主」。於你，主耶穌沒有死是甚麼意思？「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活」（約十一25）？「那殺人身體但不能滅人靈魂的，不要怕他們；惟有那能在地獄裡毀滅身體和靈魂的，才要怕他」（太十28）？「你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免」（約二十23）？

（原載作者網誌，蒙允准轉載。）