在每個世代的公共空間，信仰社群都是無法忽略的重要資源；那裡所盛載的，關乎生前死後、苦罪懸謎、靈性叩問、價值追求、人生尋索。而信仰群體當中的經典、詩歌、禮儀、節期、歷史、禱告與論述，以至每一位群體成員那活生生的生命，都是這份重要資源的載體。而觀乎這些載體的歲月變化，大家可以領略到信仰資源與當世生活所產生的共鳴，無論那共鳴發生在宗教建築的牆內還是牆外。
對基督信仰而言，復活節是最重要的節期。沒有耶穌基督的死而復活，成就救恩，教會傳揚近二千年的信息，也是枉然。不過，由聖灰日到四十天的預苦期（又稱大齋期、四旬期），再到棕枝主日與聖週、設立聖餐日、受苦節、聖週六，以至復活節──連串的操練與禮文，今天實在不是每一個宗派與堂會都會依足傳統，走畢全程。然而，由預苦期到復活期所盛載的種種生命資源，涉及如何看待試探、虛己、分擔、苦難、荒謬、死亡以及生命，對於今時今日的生活仍然意義不減，相關的儀節甚至有愈見普及的趨勢。例如以耶穌被定死罪到埋葬一段經歷所編成的苦路十四站，十多年來即使非傳統教會都愈見不陌生；有教會甚至以此為框架，加入對應當下社會變化的禱文與反思信息，成為預苦期以至受苦節活動的一部份，成為參與者的守望禱求與生命叩問，也成為信仰資源與當世生活的另一共鳴點。
生老病死，本身就伴隨苦難。回望近十年來的社會變遷，要尋找樂觀的理由也是愈見困難。不過耶穌當年的苦路，總能為人在面對當下之際，帶來不一樣的視野。當年耶穌經歷過的，有政教勾結屈枉誣陷的荒謬與不義，有洶湧民粹顛倒是非的盲目與不仁，還有身體的苦痛與虛弱、死亡的陰暗、天父的離棄。在苦路上，有人奚落羞辱，有人不敢相認，也有人分擔十架、抹走汗珠、臨終守候、安排身後事；以至有人說耶穌真是神的兒子，有人求耶穌不要忘記他。耶穌的苦，與我們今天的苦，可有甚麼共鳴之處，苦苦相通？耶穌身邊的人可有提醒我們，在他人的苦路上，我們能如何相伴同行？
我們的上帝，不止是受苦的上帝，更是復活的上帝。耶穌基督的死而復活，讓我們無論身處怎樣的處境，目光都不停留在當下的苦痛，而是放眼明天的盼望；也讓信仰社群繼續成為今世有活力的公共空間資源，讓大家在今世暗夜失語時，會發現在歷史長河裡，在天路歷程上，仍有生命的共鳴。
