【時代論壇訊】「或者今天不是身體的殘缺令人受苦，令人受苦的是我們怎看這件事。」在聾人家庭成長的中華基督教會基道堂宣教師黃海恩（Carol；手語名「海」）在一個《看我今天怎麼說》影後分享會中如此說。她指手語有很多美麗的地方，聾人是共融教會中的禮物，如電影所表達，很多聾人以自己的身份為傲，我們今天應從共融、文化角度看傷健。
黃海恩分享，在一個有關傷健的信仰課堂中，在思考「身體復活」時，有聾人信徒被問到，如果將來有一天身體復活，他想回復聽力嗎？他回答自己不需要回復聽力，只想繼續做聾人。黃海恩解釋，這是因為他整個人生都是與聾人群體一起生活，也喜愛手語，這是他的身份，所以會疑問「如果我聽到嘢，我仲係咪我？」
黃海恩認為這看法很有意思，並指出聚焦看人的不能、缺乏，是一個思考傷健課題的舊角度。她說，很多時候我們會聚焦於人失去的東西，如聾人聽不到，稱他們「失聰」、「失聽」（hearing loss），但神做我們每個人都不同，我們能否看到大家的美好？正如電影讓我們看見聾人有很厲害的地方，如用手語可以更清楚地表達水壓計算，可以玩「手語接龍」遊戲，聾人往往也有更敏銳和廣闊的視角、能「一眼關七」，這就是Deaf Gain的視角（不把聾視為殘障，而是珍貴的身份），是上主給聾人的特別禮物。
手語被禁的沉痛歷史 聾人有共鳴
黃海恩也提及，不少聾人朋友向她表達電影最觸動之處，就是主角們小時候在學校被禁止打手語，這是他們成長的集體回憶和沉痛歷史。他們從小學到中學的10多年，都被壓抑以手語表達自己，要靠看口型來猜想意思，黃海恩形容這就有如要盲人看東西，令當時的聾人很難學習。「（他們）被壓抑、剝奪語言，其實很不人道。」這政策令不少聾人難以建立完整的語言系統，無法思考、發夢。
如此政策下，手語只能靠家庭和聾人群體間的承傳。黃海恩指，這電影有一半演員來自中大的手語雙語共融教育計劃，該計劃找來聾二代（聾人父母誕下的聾人第二代）參與，而他們的手語是承傳得最好的。看起來，他們是少數中的少數（只有10%是聾二代，90%聾人的子女為健聽），但今天上主卻使用這些最能承傳手語的人。
語言被壓抑卻無阻其生命力
即使語言被制度壓抑，仍無阻語言的生命力。黃海恩指，手語有其生命力，電影中一些手語與慣常用的不同，手語當中也有差異，卻無阻大家溝通。一些電影中的字詞如「有feel」等手語，相信用法會因這電影而改變，手語就如其他語言一樣有生命力。
常與聾人接觸的她指，每一民族、文化都承傳豐富的歷史和故事，失去的話，整個文明便失去一個看事物的角度。因此，當劇中的子信看到素恩「科技進步下希望日後再無聾人」的對白，便感到痛，因這代表再沒有聾人的語言和文化。她也常常感謝聾人弟兄姊妹讓她看見更多，知道事情有另一個角度。
她又分享曾問過飾演素恩的鍾雪瑩最觸動的一幕是甚麼，鍾雪瑩回答是媽媽發現她學手語而吵架，她說「我真係聾人嚟㗎嘛」。黃海恩形容，這是人尋著自己身份後，很想找出表達自己的語言，並期待被聆聽，是一種「與自己再次連結」的感動。這幕令她想起，返教會、事奉當中弟兄姊妹間也會有不同想法，說出「不同意」需要代價和勇氣，但真實有愛的關係能盛載這些挑戰。
走進他者的世界經歷
香港中文大學崇基學院神學院副教授葉漢浩，則引述《人類大歷史》（Sapiens）作者哈拉瑞接受訪問時提及，雖然現時的科技前所未有地發達，但我們連黑白也分不到，因為這世界充滿了讓我們看不到、聽不見的事物，「其實大家也是聾的」。他認為這電影與另一齣電影《幻愛》一樣，都是在邀請我們從理所當然的世界當中，走進陌生的世界去經歷。而聖經所表達的信息，同是走進他者的世界，正如耶穌進入了我們的世界。
葉漢浩又分享，自己曾因覺得手語很美而學習手語，手語包含動作和表情，令表達加入空間與感情，與靜態的文字非常不同。我們一般認識聖經概念，都是從文字去理解，但他曾經在英國劍橋的教會參與過加入手語的敬拜，令他感動，也拓闊視角，他相信手語可令信仰更完全和豐富。
是次電影包場及影後分享會由信徒組織Stepping Stones主辦，由組織成員兼繖民網絡教會牧者Pat牧（牧羊犬）擔任主持。他們希望透過不同活動讓大家彼此看見，成為彼此的踏腳石，在香港同行，走得更遠。Pat牧認為，我們往往太習慣用「正常」的角度看事物，這電影讓我們用另一角度看世界。
活動於3月23日晚上在荔枝角CGV影院舉辦，並由謝慧璇（阿謝）及黃海恩擔任手語傳譯員。
