【時代論壇訊】今天的傳道牧者，究竟如何能預備一篇貼經貼地的講道？信義宗神學院新約教授何善斌博士採用釋經講道的方法，並指需要找出經文「原會眾」的人性軟弱，從而回應今日信徒需要。他認為雖然原會眾與今日信徒所面對的不一樣，但大家存有共同的人性，聆聽同一位上帝的叮嚀。
何善斌指出有3種講道陷阱，包括「離地又離經」：如心靈雞湯的故事；「貼地但離經」：只想與會眾心聲產生迴響，或者將講壇當作事工推廣的植入式廣告；「貼經而離地」：很多釋經資料，但會眾難以理解。他指講道有很多種，其中一種是釋經講道方法，針對會眾的人性問題，講出他們需要聽的信息，能貼經又貼地。
「經文本身就是講章」，何善斌相信，經文本身是針對原會眾寫成，「聖經本身就不離地，而是貼地的」。他續指，要先找出原會眾的人性軟弱和罪性、在現實社會中認真實踐信仰時遇到的困難與牽絆，並且聖經作者期望他們作出甚麼改變。他以腓立比書為例，指腓立比書的原會眾——腓立比信徒，以國家為榮，但看到保羅坐牢，便意志消沉。因此，保羅鼓勵他們不要因逼迫而感羞愧，並挑戰他們以基督為至寶而看輕其他的榮耀。
有參與者問及，若經文出現多個人性問題，是否應選擇「最失落的」作焦點。何善斌指，沒有所謂「最失落的焦點」，講道者需針對會眾今日最需要面對的問題。
思考「究竟經文與我何干」為關鍵
何善斌指，在發掘原會眾的人性問題後，其次是將原會眾的問題，轉化成今日信徒所面對的人性問題。尤其對於按三代經課的講道者，何善斌認為思考「究竟經文與我何干」至為關鍵。他指，講道者是第一位需要聖道改變的會眾，故可先問自己對經文共鳴之處，並且思考該經文要我們正視的罪惡、軟弱、不長進之處，從而聚焦該次講道信息。他強調，要著重的不是人性需要，而是人的軟弱或痛點。雖然原會眾與今日信徒所面對的世界不同，但都是面對同一本聖經，「與原會眾存著共同人性，聆聽同一位上帝的叮嚀。」
不過，何善斌提醒，講道者在經文的感動之處與釋經書的解經不一定是聖經原意，故他強調，需了解聖經的成書背景及原會眾的需要。另外，亦要避免講道變成指責或嘲笑信徒，也不要只流於自我反省和批判，而抽離生活。
何善斌舉例，有次曾使用約六1–15為講道經文，會先了解原會眾當時面對的情況。他指，約翰福音在主後80至90年寫成，原會眾正在面對逼迫，認為很多事情受限制。透過該段五餅二魚故事，他寄語今日信徒不要看重自己限制，反著眼上帝的祝福和供應，以小孩子的態度來奉獻。
是次講座為「釋經釋出『道』——如何預備貼經貼地的講道信息」，由信義宗神學院主辦，於2月24日舉行，約35人出席。
