【時代論壇訊】適逢香港神託會靈基營一百週年，該會在上月廿八日於靈基營舉行新書發佈暨座談會，回顧靈基百年來經歷的轉變。有份參與寫作新書《靈基壹築：見證百年香港社區故事》的香港中文大學崇基學院神學院助理教授德詩婷（Naomi Thurston）形容，靈基的故事讓她看到基督教的收養和接納精神，外籍宣教士更將香港視為己家，甚至把當地人視作家人。
「港識多史」創辦人黎善珩介紹靈基的歷史，指今日的靈基營營址，於1924年為第二代沙田警署。戰後，女宣教士葉德倫（Mildred Dibden， 1905-1987）於原址創辦沙田育嬰院，照顧被遺棄孤兒，皆因當時大量難民湧入香港，棄嬰問題嚴重。然而，由於政府收緊社會福利政策，育嬰院只是營運數年便需要停運。後來，葉德倫跟「萬國基督教差會」協議，共同營運「基督教靈基學校」以照顧留下來的孤兒。其後學校亦停運，便成為現時的靈基營。黎善珩表示，儘管靈基營的建築位置不變，但該建築隨著社會的需要而不斷改變用途。
靈基的反文化基因
德詩婷補充，葉德倫收留了數十名被遺棄的女孩，視她們為家人，更給她們取了自己的中文姓氏。德詩婷認為，不論是育嬰院的宣教士或靈基學校的校友等，皆呈現一種「服務他人」的精神，而不是追求個人名聲，「在香港這樣的城市中，是一種強烈的反文化生活方式」。
有份撰寫《靈》書的宏恩基督教學院教育及心理學院助理教授林皓賢博士，分享當年育嬰院的男孩葉榮耀的故事，指當時被棄養的大部份都是女嬰，葉榮耀的個案十分罕見。德詩婷從葉榮耀的故事，看到傳教工作要成功，不能單靠一名傳教士工作，還需要照顧者、寄養家庭和「媽媽」們的參與，才能讓基督教事工得以持久。外國傳教士對事工的堅持與投入，不僅見於當時的沙田育嬰院。曾於該院服侍的Wendy Blackmur和Valerie Conibear，於六十年代亦創辦了專門照顧有特殊需要人士的「可愛忠實之家」（Home of Loving Faithfulness）。Wendy Blackmur接受德詩婷等人網上訪問時，談到服侍殘障兒童半世紀，幾乎是全天候服侍，來港首兩年更沒有休過一天假。德詩婷指，從Wendy Blackmur與葉德倫身上，看到基督教的接納和收養精神。
至於另一個令德詩婷動容的訪問，是在探訪可愛忠實之家時，她有機會跟一名重度殘障的年輕女子交流。該女子只能用舌頭表達「是」或「不是」，德詩婷原以為該女子一定非常痛苦，但當護士把床升高，讓眾人都能看到她的臉容時，其臉上卻流露著生命的喜樂。
學習本地文化 言行一致作見證
靈基由育嬰院轉為學校後，林皓賢指出，當時的靈基學校不強迫要求他人相信基督教，不論相信與否都一視同仁。書內有一位受訪者回想起，當年公仔麵並不便宜，由於學校的聖經班會提供麵食，所以他經常參與。他亦發現，靈基在社區的口碑甚佳，家長都認為「這裡的都是乖孩子」，而且會放心把孩子交給老師看管。
靈基學校校友林世忠牧師分享，當時靈基不用交書簿費；更會舉辦聖誕晚會，每位學生都有禮物。令他印象深刻的是，當時的校長和老師的行事為人跟一般人不同，「會關心學生的學習、生命」，使他相信「他們的說話是真的」。另外，這些宣教士大部份都能說流利廣東話，當時的校長更會讀《論語》、《大學》等經典，講道亦是用廣東話。
《靈基壹築：見證百年香港社區故事》主編、香港樹仁大學經濟及金融學系系主任李樹甘教授於座談會上，亦分享了基督教在香港不同年代的社區參與。
