由最近大熱的電影《破‧地獄》中，媳婦要求身為道士的丈夫，在一個傳統道教家庭中謝飯禱告，到早前某電視劇彩蛋中有角色哭訴教會對患癌會友冷血的回應，再到《正義迴廊》電影中影射聖經經文離地的情節，直至早幾年前的電影《一念無明》中台上講見證的一幕，簡直就是投訴教會的偽善。香港近年一些媒體的故事，都好像有意無意地將教會描繪得食古不化地討人厭，對於這麼多年以來一直強調要作好見證的香港教會，我們究竟見證了甚麼？
就以《破‧地獄》那一幕，媳婦要丈夫謝飯禱告為例，整個處境所呈現出來的印象，不是作父親的封閉固執，不是作媳婦的故意製造矛盾，也不是作兒子的無奈軟弱，卻偏偏就是教會的要求麻煩霸道，而同樣的處境，從來都看不到有電影抽其他宗教的水。事實上，家長與辦學團體有相同宗教可以加分，是派位的制度設計，不是教會的要求，那無論是佛教或道教，都可能出現這些情況，為甚麼就好像只有基督╱天主教表現得如此霸道？究竟教會向外的見證是否出了甚麼問題，以致在大眾的視野下，得到一個如此不濟的印象？
或者信奉車公或黃大仙等民間信仰的善信，在人口比例上比基督或天主教徒少，但同時作為一個在城市中有影響力的宗教，卻較少看到電影電視有影射車公或黃大仙的情節。大概我們處身的社會，是一個在乎滿足自己，多於拯救自己的社會；我們寧願要有求必應的自欺，也不要有罪必認的悔改；我們要服膺的是一種鬼神式的恐懼，卻不相信一個為人犧牲的愛，加上香港比較好的學校又的確多是教會學校，在這些「先天不足」之下，教會在這個世界中要見證救恩，就好比在道教神壇前謝飯祈禱一般，總是格格不入。
然而，教會某些對世界的反應，有些時候又真的叫人相當遺憾，我懷疑這部份，是因為教會無法好好的調和神聖與世俗之間的糾纏，就算經過一連串入世出世、屬世厭世的掙扎，最後信徒只能簡單地將其二分對立，用一些無頭無尾的經節，或缺乏處境考慮的傳統教導，去應對我們所處身的複雜世界，最終表現出來，不是啼笑皆非就是食古不化。
我知道聖經教導我們不要隨從今世風俗，基督教信仰與今天世界的價值也確實存在著很大的落差，但畢竟我們都是在今世活著的人，某程度上我們是無法不世俗的，那我們就最好不要期望我們的生活會因為信上帝而變得如魚得水，反而要準備面對這些價值的糾纏，是無可避免地對信仰甚至對生活帶來影響；卻不代表要將之切割式地對立起來，才算是跟隨聖經的教導。所以在接收「聖經教導」時，我們都應該開放地將其置於生活的處境中好好反省，看清楚聖經的上文下理，不要害怕提出心中的疑惑，務求搞清楚聖經在說甚麼。這不單是要遷就甚麼公關形象或對外見證，而是要認真地看待上帝在今天要對我們，對這個時代有甚麼話要說。
