夏慤道上的催淚煙、衝突焦點的雨傘、連儂牆上的便利貼、十字路口的教會──始於二○一四年的種種印象，經過十年演化與沉澱，鑄入一代人的集體記憶，隨著移民潮散落四方。置身歷史長河，回望這民心土壤，最終會開甚麼花，結甚麼果，現在要說，可能仍然為時尚早。然而，點點滴滴的重溫與梳理，總希望能夠讓未來多一點公義，多一點憐憫，多一點和平，多一點愛──即使今天看來，未來世界總是山雨欲來又模糊不清，伸手不見五指。
回顧歷史，由商討日到預演層層推進的「讓愛與和平佔領中環」，演變成三個佔領區曠日持久的雨傘運動；前者嚴格而言，其實從未按計劃發生，後者走過「拆大台」的空間，甚至曾經一度與官方正式公開對話爭取真普選，但未有成果。那個時候，本地社會世代交替的小氣候，遇上地緣局勢漸見寒風凜凜的大氣候；《基本法》上白紙黑字的普選承諾，就在大小氣候交錯之下，成了一葉輕舟。時至今日，當《基本法》加上《港區國安法》，連「廿三條」也通過了，社會氛圍變得截然不同，等待「由治及興」的好處；移民潮未知何時了，世代交替變成人口換替；普選這艘渡越關山廿七年的輕舟，何時才得泊岸穩錨？
當整體社會面對世代交替以及政局寒風，教會群體作為民間社會的一份子，亦難以獨善其身。當年的種種政見張力，得見於公眾討論，亦得見於教會日常：一方面糾結於政教關係到底關乎組織還是權力，保羅關於順服掌權的教導可有甚麼前設，信仰又如何能不「堅離地」；另一方面探索那使人和睦的心如何才能勝過人際撕裂，那不問背景的好撒馬利亞人精神應該如何踐行，天國的公義與憐憫如何能得以瞥見於人世間。信徒教牧在種種糾結與探索之間，有人發覺原生教會難以溝通而分道揚鑣，有人抱著信念走入社群服侍，也有人嘗試另覓蹊徑，找尋使命教會以至離堂者教會之路，為下一個世代的教會群體生態打開新的可能，面對未來的浪急風高。
我們的信仰，沒有為特定政體背書。但我們相信，上主將永恆置於世人心裡；而即使人性有其陰暗一面，人對於公義、憐憫、愛與和平的渴望與追求，無論是多是少，仍然放諸四海皆準。或許年代不同，大家的探索空間也不一樣，但那份在顛簸翻騰裡對上主的靠賴，那份在暗夜星空下繼續尋索的堅持，看在上主眼中，肯定仍然可貴。
「他造日頭管白晝，因他的慈愛永遠長存。他造月亮星宿管黑夜，因他的慈愛永遠長存。」（詩一三六8-9）
