【時代論壇訊】自社會運動爆發後，香港一直面對政治低氣壓，信徒以至社會大眾對當下處境感到無力。香港中文大學崇基學院神學院前院長邢福增教授於《時代觀景・時代史記》節目中，回顧八十年代社會因著九七前途問題人心惶惶，本港一眾教會領䄂、基督教團體發表信念宣言、出版書籍等，重申宗教自由的重要，鼓勵教會關懷社會，探討時勢。邢福增盼望藉此提醒今天的信徒，思考面對當今的挑戰又能作甚麼。
早在八十年代初，中英聯合聲明尚未簽署時，有三十多名教牧及機構同工已起草「立場草擬書」，最後成為〈香港基督徒在現今社會及政治變遷中所持守的信念〉，簡稱「信念書」，重申教會對社會的使命與承擔。邢福增形容「信念書」是香港教會歷史中一份重要見證。
福音派罕以社會變遷 作培靈信息
為推廣信念書內容，草擬小組舉辦了一次「社會變遷與信徒更新」培靈大會，並由德高望重的福音派學者滕近輝牧師宣講信息。邢福增指，滕近輝鮮少以社會變遷作培靈會信息的脈胳，而該次培靈會的信息，毫無疑問是滕近輝嘗試對信念書作出屬靈的詮釋。
滕近輝在會中強調「神是掌管歷史發展主宰」，認為香港當時處於神寶座「半隱半現的時期」，並呼籲基督徒「要努力抓緊機會傳福音，我們相信福音是對人類最好的答案」。
滕近輝亦強調實踐愛心，承認福音派教會對社會關懷有虧欠，教會對社會議題「很遲鈍」，建議華福香港區委會成立一個社會關懷的研究部門，提供具體路線讓教會參考。邢福增指，滕近輝認為當時並非討論華人教會是否關心社會的時候，而是要行動，希望將信念書放在社會關懷的方向上，並連結福音使命。
港教會領袖向中共領導 表達關注九七
香港基督教協進會（下稱協進會）亦曾就九七後香港宗教自由問題，於1984年發表〈香港基督教會有關宗教自由聲明〉，重申宗教自由的重要，並將聲明經新華社轉交給時任國務院總理趙紫陽。後來內地中央政府邀請教會領袖訪京，邢福增指那是香港教會史上首次有領袖跟中共領導接觸、表達對九七問題的關注。
此前，協進會舉辦了「八十年代香港教會使命」諮詢大會，會議達成了「向低薪市民傳福音」、「關懷中國教會」、「參與公共政策釐定」等共識。邢福增形容，這些共識有回顧，亦有前瞻性。協進會重提傳福命使命，又鼓勵教會扶助內地教會及關懷香港社會。後來，協進會更成立公共政策委員會，在不同社會議題上表達意見。
除發表不同的信念宣言外，普世大公、福音派以及大專生亦出版不同書籍刊物，引起信徒討論及反思，以信仰角度面對挑戰；例如協進會於1982年出版的《香港教會與香港前途》，由福音證主協會出版的一系列《正視集》，還有學生福音團契（FES）出版的《1997：轉變與更新》等。
基督教團體參與政治 八九民運後解散
1985年，一群出身福音派的知識份子更組成基督徒守望社，積極在報章等刊物撰文，表達對社會的看法。協進會時任主席林澤更形容「香港福音派激進地政治化」（radical politicization of HK’s evangelicals)，正因九七的來臨會威脅宗教自由。
可是事情發展難以預計，幾年後，協進會公共政策委員會集體辭職，郭乃弘牧師又辭任協進會總幹事。邢福增表示，雖然一些積極參與政治的基督教團體後來也解散了，但是，四十年前的教會經歷了九七的威脅，教會開始以關懷社會、服侍社群為方向，關注時勢，更「貼地」在香港作見證。
邢福增在總結中感嘆，現在回望四十年前，覺得既陌生又熟悉，並留下一個反思問題：「四十年前的基督徒已交出了他們的『功課』，今天的我們又能在挑戰下作甚麼？將來的人，又會如何看待現在的教會呢？」
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