香港基督徒學會通過啟動「取消註冊」程序，邁向正式解散。卅六年來，該會一直維持極精簡的人手和架構，行事並不高調，連教會圈內也未必人人認識；它對某些議題的取態，也未必所有基督徒都能完全認同。但無可否認的是：它能夠從多個層次深入連結不同範疇的民間組織，在行動和論述上，對本港公民社會的育成，扮演了舉足輕重的幕後角色，可說是對本港公民社會貢獻最巨大且深入的基督教組織。在公民社會殘缺不全得幾乎成為歷史名詞的今天，基督徒學會告別歷史舞台，雖非完全意外，仍難免教人神傷。
另一邊廂，在日前曲終人散的香港書展中，幾本由獨立書店出版和銷售的書籍，在未有具體法律理據下，被主辦當局要求下架，再次令人瞠目。更何況，該批書籍其實已在坊間書店有售，甚至有部份是去年書展已經推出的。姑勿論主辦當局多年來對書展的理念和經營方式，怎樣為多方詬病，在一個理論上應該推廣出版、鼓勵閱讀的大型場合，發生如此「反出版、反閱讀」的事件，除了令人感到無奈和諷刺之外，對於本已破碎不堪的公民社會，更是落井下石。
從人類文明發展史的角度來看，文字的書寫和閱讀，是一片土地、一個社群賴以發展和建立的基石。在遠古之時，有了文字，以及處理文字的能力，人類才逐步擺脫純粹依靠記憶和口傳，文化和文明才得以有效累積和長久建立。文字的匱乏、書寫的消亡，也往往成為古文明消逝湮沒的重要因素。在現代世界裡，書寫與閱讀的普及，以及伴隨而來的邏輯思辨與思想交流，也就成為凝聚社群、建構成熟公民社會的要素。據此推論，假若一個社群的書寫和閱讀被窒礙，或者書寫和閱讀的熱誠被冷卻，很可能造成公民質素下降、公民社會的根基萎縮，甚至文化和文明倒退。
換句話說，持續的書寫和閱讀，對於孕育和維護公民素養、重建公民社會，甚至重塑信仰群體，至為關鍵。而在深層碎裂、氣氛低迷的當下，正如今期頭版專題指出，個人要堅持閱讀或許變得艱難，群體閱讀卻能互相砥礪，彼此啟發。而事實上，在人類歷史的大部份時期，在識字率偏低的前現代世界，閱讀從來都是群體經驗多於個人行動，大部份人都需要少數識字的人帶著他們閱讀，但這些群體閱讀的經驗卻往往帶來社群的鞏固與更新。以聖經記述為例，祭司以斯拉向聚集在水門廣場上的以色列人讀出重新出土的律法書，帶來群體的集體悔改。（參尼希米記八章）又譬如一批剛剛接觸基督信仰的人，天天聚集在一起研讀希伯來聖經，要知道這信仰是否真實。（參使徒行傳十七章）基本要素，是群體聚集在一起，一同被文本所激盪，從而改變價值取向，並以行動活出那被激盪了的生命。
