反修例運動可謂近年香港歷史的分水嶺。這五年社會變化巨大，面對運動後的創傷、三年疫情、《港區國安法》、廿三條立法、移民潮，在這個「新香港」之中，教會還可以怎樣牧養信徒和發揮其角色？在六月九日這個特別日子，循道衞理聯合教會將軍澳堂舉辦了一場講座，兩位堂會牧者蕭楚剛和吳錦波分享近年如何回應需要而調整牧養，靈活應對，補足一般堂會架構龐大清晰但難以轉變的問題。
不是返教會，我們就是教會
蕭楚剛牧師是金巴崙長老會沙田堂的主任牧師，也是近年致力推動「微教會」概念的「微教會網絡」核心成員。他將其教會轉變為一間間微教會：一個個小組在不同弟兄姊妹家中恆常聚會，至今仍維持。蕭楚剛指，近年他開始反思教會的角色，疑問為何有時教會不成教會，而疫情期間的經歷，更讓大家直接練習當不能回到堂會聚會時，可以怎辦。他很希望，教會可真正活出ekklesia一字的本意。早於二〇一五、一六年，他們一群有同樣心志的牧者已成立微教會網絡。
蕭楚剛指，微教會概念有三個核心價值：一、彼此要有真實關係；二、從天父而來的啟示：要對聖靈開放，尋找祂的心意；三、要恢復屬靈權柄，對世界有影響力。他說，質素是最重要的，重要的是讓教會成為教會，無論兩三人，甚至一千人都可以是微教會。他們強調，每個微教會都要有kingdom assignment（國度的作業），要有一起努力為天國而做的目標。
此外，微教會強調的不是「返教會」，而是「我們就是教會」，不是what is church，而是who is church，強調人的質素。他們也強調ekklesia everywhere，將教會遍滿全地，鼓勵信徒在不同地方都要做基督徒，而不是在某個定點建立一所大型教會。
蕭楚剛補充，微教會運行起來，現時有三種模式，包括：在建制教會裡變革；弟兄姊妹有領受做微教會，原有教會作支援；完全與堂會無關，如職場教會。他們都會為此三種微教會的領袖進行培訓（coach），並有立約行動，領袖要知道自己正在牧養組員。
蕭楚剛以自己教會為例，就是上述第一種。因為疫情時無法在教會聚會，他們不甘心政策令大家不能集體敬拜，便邀請會眾開放家庭，最終有八個家庭願意開放。他們每星期在不同會眾家中觀看崇拜，回應講道，一起吃飯。弟兄姊妹有機會彼此認識更多，成為家庭式聚會。到了二〇二一年，他們進行了「家主確認禮」，希望這些家主視自己為牧者，微教會在一個個家聚點或辦公室進行。
105個小組有一半在家庭聚會
英語教會Island ECC的吳錦波牧師（Albert Ng）指，他們教會其實大部份會眾均為會說廣東話的本地人：六成多為以廣東話為母語的本地人，只有少於5%為外籍人士，其餘最多為從海外留學後回港的「海歸」一族，其次為在英美等地出生的華人，即「BBC」、「ABC」等，過去十年也有一批國際學校的學生和家長。
吳錦波在香港長大，母會是潮人生命堂，曾到外國讀書，因此亦深明華人教會文化。他指，英語教會在本港歷史悠久，無論香港發生甚麼事，一班信徒仍然在敬拜，並服侍香港社會。
他感到本地英語教會與華人教會文化有所不同，華人教會通常長幼有序，英語教會一般氣氛較為隨意，例如在教會中，沒有人會稱呼吳錦波為「吳牧師」，只會叫他Albert或Pastor Albert。此外，教會也較少委員會，架構較為簡單，因而也更彈性。他認為他負責的小組事工在牧養上值得華人教會參考，他們小組的流散味道強，很多都沒固定聚會地方，會去不同組員的家中聚會，就如微教會一樣。
現時教會的105個小組中，超過一半都是在家庭聚會。他試過有一次，廿三個人迫在組員家的大廳中，大家非常緊密但享受其中。他甚至會跟參與家庭聚會的小組組員說：「我不想在教會見到你」。在這樣的聚會氣氛下，教會是家庭的感覺很強。
（圖片來源：Island ECC FB專頁）
不高度操控 激發信徒自發事奉
吳錦波又分享，他們告訴弟兄姊妹，希望大家都可以返教會的崇拜，另外參與一個小組，以及有服侍，而那項服侍並不一定需要留在教會中。他們發現，這樣的理念令教會更加健康。
如果教會高度操控，弟兄姊妹的自發性便會下降。因此吳錦波他們選擇了低度控制，寧願讓弟兄姊妹自發、有創意地事奉。他評論，華人教會很多時候過度控制，令很多信徒不敢服侍。他們寧願放手，出錯後再作糾正，整個教會都是奉行「信任文化」，同工、義工都相當信任彼此。
吳錦波亦談及他們教會的SEN事工，現時一對一照顧七十多名SEN兒童。原來，他們在疫情前共有550位兒童，曾經想將SEN兒童融入其中，但不懂得做，曾失敗並惹來網上很多劣評。慢慢地，他們想做得更好，又希望營造環境讓家長可以休息和返崇拜，發起了「Marvel Ministry」，招募一對一的義工成為「Marvel Buddy」。的確是花了很多人力，長遠也要研究如何維持，但一切仍是值得。吳錦波憶述，一位未信的媽媽帶了兩位SEN小朋友過來，之後自己參與崇拜，崇拜完結後到了孩子所在之處的門外卻哭了起來，她說從未見過孩子笑得那麼開心。
至於Island ECC的105個小組，則有250位組長。他們會分區和分齡定期關心組長，並著重對他們的門徒訓練。吳錦波認為，只要牧養好那個人，與他們同行，很多時候，事工的問題也會自動解決。他強調教會並無一個完美的系統，但他們並不介意改變。
吳錦波
不應先想會否得罪人 而應討論怎樣實踐使命
提問環節中，有參與者指我們自小已被訓練成安全的人，問及牧者們在進行上述改變時有否試過「出事」。蕭楚剛說，現時牧者都習慣講安全系數高的講道，但認真回應上帝呼召的人須多作思考。如果他有想做的事，會先跟教會的領袖分享，若是神的心意，大家會討論怎能做到，而不是如很多教會一樣，思考怎樣做才不會得罪人，大家都聆聽對方。在微教會方面，他們在微教會以外同時繼續堂會的運作，未預備好的則不會勉強他們加入微教會。
吳錦波指自己年輕時曾經也很著重辦活動，因為自己是工作型、希望開山劈石的人，但現時則努力建立健康的環境、事工、員工、結構。他始終認為，事工就是關係，重點是大家在信任中事奉，思考上帝要自己走的方向。他說所做的始終無法迎合所有人，要判斷的只有自己對弟兄姊妹是否有愛心。他說，投訴永遠都有，他卻想起《獻給無名的傳道者》首句，事奉者會被罵。而他的主任牧師也對他說：「If you have not failed, you have not tried hard enough.」（如果你未失敗，即是你還未夠盡力。）這樣的文化下，同工便會信任和賣命。
崇基學院神學院副院長關瑞文教授回應時表示，羨慕上述兩間教會真的像教會，是講使命而非事工，不講增長，但增長卻是結果，有種「渴望自己教會都係咁」的感覺，因為我們幾十年來建立的文化，現時似乎無法打破。他指，一般以前論及「成功教會」，就是看Attendance（出席人數），Building（建築物），Cash flow（現金流），但現時卻是流散的教會，兩者關注點並不一樣。
蕭楚剛
基督徒要有勇氣
蕭楚剛的太太列小慧師母當日也有出席聚會，她勉勵基督徒需要勇氣，就像疫情中的家聚，開放的家庭需要勇氣，因為也會擔心染疫，但她記得有位開放的會友，太太雖是癌症病人，但他們禱告後卻有感動，便決定開放家居，令其他人也再沒有藉口。她也見證信徒在疫情的嚴格措施下發揮創意聚會，例如上山到郊外一起看崇拜，大家懷著不停止聚會的理念，在過程中都願意面對挑戰、冒險。
主持循道衛理聯合教會將軍澳堂堂主任劉建良牧師指，之前一週剛到馬來西亞參與牧師部會議，探訪當地教會，在這個回教國家中，詩巫這地方卻有一半人口為基督徒，當地基督徒在困難中極力見證上帝的真實。在新的香港，我們可能面對愈來愈多規範，基督徒要思考是否準備好，主動將信仰活化。他指出，教會有良好制度，以會議處理事務，好處是免卻爭抝，但我們必須思考未來，以及使命的傳承。
人的同行與關係最重要
蕭楚剛認同，並指微教會將成重要趨勢，而自己教會則屬長老宗。他的思考是，如果體制讓我們不能做到教會原本的功能，就要思考轉變。而在種種變革與調整背後，重要的是弟兄姊妹間的關係。
吳錦波補充，他對傳承的想法是「let them lead before they are ready」。他會先邀請合適的人開始事奉，再慢慢學習，這樣可以激發他們的心志。相比讀神學時自己研究的保羅，吳錦波近年更喜歡與保羅同行的巴拿巴──陪伴保羅在安提阿事奉，提拔他和成為其師傅（mentor）。對於教會的系統和架構，吳錦波表示尊重，因那是當年的需要，講求教會的功能性，但現在是否需要？他坦言不知道。但他會反思，自己是做一個管理者，還是牧羊人？他希望是後者。他寧可在管理上犯錯，也不願在牧養上出錯，常常提醒自己要記得牧養與愛心。
左起：劉建良、蕭楚剛、吳錦波、關瑞文
每代人都有自己的使命 活於當下
關瑞文總結，不少教會的運動都只有一代人會成功。每一代的教會應是不同的，或許有一個方法今天成功，二十年後已經不再適用。他認為，我們今日應活於當下，盡情做有領受的工作，每代都有其使命，「何必想二十年後（能否繼續）？」
此外，他也反思現時的教會往往不敢承認自己有屬靈權柄，不覺自己有權柄和使命、信徒不敢當組長，我們應對彼此更多信任，多看到別人做得好的地方，而非做不好的地方。聚會中蕭楚剛有提及要處理聖餐的問題，關瑞文回應指，一位神學生說，聖餐其實最初只是耶穌與門徒在吃飯，這是最初的意義，「忘本就慘」，初期教會也沒有洗禮班。
作為主持的循道衛理聯合教會將軍澳堂堂主任劉建良牧師最後表示，我們須思考教會怎樣面對時代的大挑戰──建制教會不會一下子被拆除，上帝仍然使用，但我們須思考如何活化信仰。香港教會將面對的挑戰將會愈來愈大，「我們有沒有好的屬靈生命、關係（去面對一切）？」他指我們應建立互信、互撐的文化，在主裡建立真誠的關係。
「新香港下的生命牧養」講座在六月九日下午於循道衛理將軍澳堂舉行，約三十人出席，為該會Rechurch講座系列最後一講。
