有埃及基督徒表示，盼望政府能更重視他們的聲音，尊重他們的社會地位。
科普特（Coptic）信徒亞米爾（Amil）在接受《宗教原音》（Religion Unplugged）訪問時表示，埃及雖然有選舉及法律制度，但當中沒有基督徒的地位，令他們的訴求未被聆聽。埃及記者布澤斯（Shady Lewis Botros）指，埃及教會與政權之間存在不明文規定，淡化有關教會內部問題和科普特信徒被打壓的新聞，「教會認為報道這些新聞等同超越『紅線』」。《宗教原音》的報道又指，穆斯林和基督徒之間的隔閡，導致後者在政治上失去代表性和影響力。
據美國政府估計，基督徒佔埃及人口一成，其中九成為科普特信徒。埃及憲法規定公民「在法律面前人人平等」，亦同時規定伊斯蘭為國教。此外，憲法表明伊斯蘭教法的原則是該國法律的主要來源，又同時指明猶太教和基督教的教規是管理有關群體之個人地位、宗教事務和選擇宗教領袖的法律基礎。
來自開羅垃圾城（Garbage City）曼西亞特拿西也地區（Manshiyat Naser）的亞米爾表示，埃及人都不想住在那裏。而科普特信徒是唯一願意住在垃圾城的群體，在那裡為開羅垃圾進行分類。
垃圾城充斥著惡臭腐爛的氣味，兩層樓高、以塑膠袋包裝的垃圾堆滿街頭巷尾。而區内商店的舖面和牆上都畫上聖母圖象，耶穌的肖像在汽車和巷弄的晾衣繩上隨處可見。在垃圾城所處的莫卡塔山（Mokattam）上建有中東最大、可容納兩萬人的洞穴教堂（Cave Church）。
根據當地傳說，莫卡塔山是於主後十世紀由聖西門（St. Simon）搬到那裡，在當時向伊斯蘭政權展示上帝的大能。
然而當時期的基督教影響力現在已大不如前。垃圾城的基督徒一直爭取興建行人天橋，令居民和遊客可安全地從市區進入洞穴教堂。亞米爾表示，「我們想為修建行人天橋發表意見，但沒人理會我們」。《宗教原音》的記者指，亞米爾不是唯一一位有提過希望修建天橋的人，卻找不到任何有關天橋和相關意外的報道或書面記錄。
另一位同樣不願提供全名，以免被秋後算帳的易卜拉欣（Ibrahim）亦表示，修建天橋有必要性。他強調基督徒有時確實是受到迫害，但主要問題是宗教分歧導致他們在政治上沒有代表性和影響力。
二〇二二年，埃及總統塞西（Abdel-Fattah el-Sisi）任命法赫米（Bolis Fahmy）擔任埃及最高法院主席，是首位擔此要職的科普特信徒，但記者指所有受訪者均對此事聞所未聞。報道指有專家認為，儘管任命具歷史意義，基督徒在埃及的體制下代表性仍然嚴重不足。
亞米爾表示，期望基督徒在埃及能有更多發言權，「我們要求的跟其他埃及公民一樣，沒有多要」。
（取材Religion Unplugged）
