【時代論壇訊】打工仔每天有最少三份一時間處身職場，信徒如何能在其中實踐使命，活出信仰？香港基督徒畢業生團契（GCF）於上週六（十六日）舉辦「職場神學未來？」對談會，有打工仔信徒認為，未來經濟前景堪憂，打工仔隨時朝不保夕，遑論談職場神學。有學者則認為職場神學做不完，皆因職場處境多變，所以更要反思如何實踐不變的真理。
專研職場神學的中國神學研究院神學科教授李適清博士指，職場是一個處境，不限於「一份工」，即使是照顧家庭、退休後活躍於某個範疇，只要用上帝賦予的能力、時間、恩賜活出信仰，也可視為職場。她又指，職場神學不是口傳信仰，而是用信徒生命去告訴人所信的神是怎樣，藉見證讓人看到耶穌活在信徒的生命裡。
中華基督教會灣仔堂主任牧師、前GCF職牧聯盟顧問麥漢勳牧師便指出，從聖經的角度看，是先有工作神學才有職場神學。皆因上帝是工作的神，亦在創造裡賦予人這本性，所以無職場不等於沒有工作。「工作對人的靈性、存在的意義和上帝的理解，是有本體（ontological）的關係，而這種本性需要在職場的處境中實現。」
對於在職場尋找召命，講者之一、有廿多年工作經驗的馬弟兄則表示，經過多年的工作洗禮，已接受工作可以沒有召命。「聖經中除了亞伯拉罕、但以理、約書亞等人因民族生死而被呼召外，大部份平民百姓都沒有呼召。」他又認為，要在環境惡劣的職場談呼召是壓力。然而，即使沒有呼召，但他認為信徒仍可做好自己的工作，「例如盡自己本份、不要連累同事『孭鑊』、大家可準時放工。於我而言，這已相當有人生意義。職場上許多基督徒都未必做到。」
有與會者指愈來愈多年輕一代選擇做斜槓族（slasher）或自由身工作者（freelancer），質疑未來是否仍以職場作神學處境。李適清指處境的特色是不斷改變，而神學的信仰核心就是回應轉變。「場景的改變會衍生張力、問題，不同的工作方式又會產生新（工作）形態，所以職場神學是做不完，（我們）要讓核心信仰在處境中繼續實踐，繼續思考。」
馬弟兄則對前景感負面，指香港未來可能進入二、三十年的經濟下滑；故未來或不再談工作意義，而是有沒有工作，皆因有些行業可能會消失。他又認為，職場神學是中產神學，要到某些階層才能為職場帶來轉變。他期望職場神學能貼地一點，反映更多打工仔的聲音。
