這幾天的消息，似乎有幾項都難以忍受，其中涉及基督徒或聖經的，就是「挪亞方舟」的消息又來了。坦白說，我曾為有關機構禱告，盼望它們回到福音傳揚的正軌，把耶穌基督的福音在這地區宣講，而不是花費大量人力物力在那些沒甚意義的地方。然而，大概我這等不會有人注目的小人物的心願，難以實現。

「你因為看見了我才信嗎？」

我在神學院教授教會歷史的課程時，提到公元四世紀羅馬皇帝君士坦丁的母親海倫娜熱衷於聖地考古，在耶路撒冷和以色列地區建造了許多教堂，不斷發掘古物。傳說，海倫娜在一處地方發現了耶穌所釘的十字架和許多聖物，此事可能發生在公元320至325年之間。到了614年，波斯國王科斯羅（Cosroes）二世入侵並征服了耶路撒冷，這些聖物就作為戰利品取去。十字架的下落眾說紛紜，那是另一個可以講很久的故事。

每一次講到以上傳說時，總有學生問：這是否真的？

我每次總是說：第一，我不知道。我相信，海倫娜是皇帝的母親，她擁有財力物力兵力，要找甚麼都必然可以找到（政府官員不是做這類工作嗎？）。即使想找七顆龍珠，也不會有問題。

第二，是否找到真的十字架，對一個人會否信耶穌，有影響嗎？我教授的是神學生，沒有聽過一個人說，找到真的十字架，可以讓多一個人信耶穌。坦白說，我甚至覺得，即使見到真的十字架，也不可能讓一個基督徒信得更似樣。

第三，耶穌對多馬的教訓，許多人是聽不入耳的：「你因為看見了我才信嗎？那沒有看見卻信的有福了。」（約二十29）有些人總是期待，可以找多一點信仰的證據，卻好像不明白，他們的人生才是最重要的信仰證據。

我不是說神學、聖經或考古研究沒有意義，而是認為這些研究是由專門學者探究。對學術研究來說，沒有甚麼「驚世大發現」這回事。學術研究是在論文和著作中耕耘努力而來的，一點一滴，經過漫長時間，甚至超過一代的成果。

說回海倫娜發現的十字架，假設它在2024年3月被人發現在伊朗（古波斯地區）或耶路撒冷（其中一個傳說是如此），那麼是否在4月可以公開在國際記者會中發佈？

當然不可以，它要經過漫長的研究，由學者反覆研判，出版論文討論。那要經過至少數十年，仍然不一定可以判斷：究竟當時海倫娜的手下真的找到耶穌所釘的十字架，抑或是她的手下在騙主子。

然而，這對基督徒的信仰有影響嗎？

我認為沒有，一點都沒有。基督徒一直是以十字架為他們的榮耀，有或沒有這東西的實物，毫不重要，因為重要的是耶穌釘十字架，並且死後復活。這十字架的實物僅有的價值，可能只是在以色列博物館或大英博物館展覽而已。

十字架尚且如此，在聖經中其他物品的考古價值，也是一樣。

「雖有挪亞、但以理、約伯⋯⋯」

在聖經有些地方都是談到挪亞，但所說的信息，都是要讓我們警醒，而不是注目於那艘方舟。

在舊約中，除了創世記之外，提到挪亞的都是先知書。微妙的是，先知書是如何講挪亞？

首先是以賽亞書的下半部，先知應許神對以色列人的拯救：「這事於我有如挪亞的洪水；我怎樣起誓不再使挪亞的洪水淹沒全地，也照樣起誓不再向你發怒，且不斥責你。」（賽五十四9）以神對挪亞的保守為例子，應許以色列人不會滅盡。留意先知在此的意思，就是挪亞的時代會重現在以色列的歷史中，審判降臨，戰禍連年，但神的保守也會臨到，雖然並不是臨到所有人。很多時候宣講挪亞的故事時，似乎刻意避開了審判的信息。然而，若在今天宣講挪亞的信息，是否也要講神的審判臨到這時代？

以西結書的信息更為恐怖：「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也伸手攻擊它，斷絕他們糧食的供應，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；雖有挪亞、但以理、約伯這三人在那裡，他們只能因自己的義救自己的命。這是主耶和華說的。」（結十四13、14，參十四20）這段經文明顯提到干犯神的國家，即使有挪亞、但以理、約伯三人，都沒法拯救任何人。挪亞只能救自己一家，但以理對誰都影響不了（但以理書提到尼布甲尼撒悔改是他自己的經歷，與但以理無關），約伯也說服不了任何朋友。這三人都是屬靈偉人，但對於他們的時代毫無影響。

在新約中，耶穌的話有一段提醒：「挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。」（路十七26-27）在耶穌的教導中，挪亞時代的關鍵是，人們以為今天平安，喜歡做甚麼就甚麼，卻不知滅亡可以在轉眼之間。

希伯來書按此提醒信徒：「因著信，挪亞既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）挪亞做的不是傳福音，而是以他的見證和信心，定那世代的罪。聖經以他的信心，見證那時代的人是如何不信，這與耶穌的意思十分接近。

彼得的說法也是一樣：「就是那些從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。」（彼前三20）「既然神也沒有寬容上古的世界，曾叫洪水臨到那不敬虔的世界，只保護了報公義信息的挪亞一家八口。」（彼後二5）在彼得的眼中，挪亞的見證也是定那世代的罪，而且兩次提到，得救的只有「八個人」。

從先知書至彼得後書，所有說法都是相同的，就是挪亞來是要定時代不信的罪，但挪亞沒能帶來甚麼人得救的影響，而只能見證一個無知不信的時代是如何讓人惋惜。

可惜今天宣講挪亞方舟存在的人，好似完全忽略了聖經一直在說甚麼，而只顧著是否找到那艘船（who care?），卻忘記了聖經在教導甚麼。

我對於有關機構是心存善意的，期待他們領受神的呼召，以他們的專業來傳揚福音。至於甚麼考古發現的問題，留給大學和專門研究機構吧，這不是他們應該做的事情！然而，倘若他們忽略了聖經的教導，那麼就算是今天把整艘方舟搬來香港，也是毫無意義的。他們失去了所領受的呼召，也就失去了存在的價值。

（原載作者FB，蒙允准轉載。分題及部份標題為編者所加。）

 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
可選擇：📲 PayMe 或 💳 網上捐款（信用卡）或
⚡️轉數快FPS +852 51100803（註明奉獻，如需收據請附姓名及電話）