這幾年來，大家有否感受到事奉人員愈見緊絀，教牧長執都在傷腦筋如何把五十二堂（或是一百零四堂）崇拜的司琴崗位填滿？我們一方面要倉促採取些治標的措施來應變，另一方面也要從根源著手，確保未來的司琴供應穩妥，長遠確保聖殿上的音樂能幫助弟兄姊妹敬拜上帝。
缺乏司琴時，教會是如何把每季的司琴當值表填滿呢？大概第一個想法就是詢問現有的司琴，可否委身多一次兩次，只要他們點頭（不管是感恩地還是勉為其難地），問題就像迎刃而解一般，司琴真的好願意嗎？他們是否可以承受不斷增加的事奉壓力？他們會否感慨教會只當自己是事奉機器、或只是一個蓋上未蓋好水煲的煲蓋？如不打現有的司琴主意，就可能會鼓勵一些懂彈琴的肢體匆匆上馬，他們可能眼見教會的司琴荒而被說服倉促出戰（這正是筆者廿八年前首次做司琴的情境），感恩的是他有機會開展事奉，但技巧上、心理上、靈性上（身心靈）又準備好了嗎？如未，究竟是在建立一個事奉者？還是破壞一個事奉者？
倘若以上兩招未能成功，就可能要用上些非常手段，一是預錄司琴，二是客席司琴。預錄司琴的意思是找未能當值的司琴（自己教會的或是外請的）把未來崇拜的詩歌預先錄製，當場播放，也有索性當場播放youtube的，弟兄姊妹現場跟隨著，我稱此舉為「罐頭敬拜」。有人可能覺得：預製罐頭不錯呀：省時省力。沒錯，對事奉者來說是挺方便的，但我們真的甘心請主耶穌吃罐頭嗎？原來不少人已忘了敬拜的真正意義了。至於客席司琴就是向其他教會或司琴培訓機構求援，不難想像，客席司琴未必能長期幫忙，因為他們本身都有自己母會的事奉，而且他們對求援的教會崇拜程序不熟悉，有時效果是事倍功半的。
我不會完全抹煞以上的短期應對措施，一波又一波的移民潮無疑是沖走了好多事奉者（尤其是富經驗的），短期方案可解燃眉之急，但治標不治本，而且快的方法往往有好多副作用。那麼我們有甚麼長期的方法，去面對這結構性的司琴荒？其實，移民潮只是司琴荒的導火線而非主因，若果教會一向有相當的人才儲備，衝擊來到就不至手忙腳亂。筆者十年前開始裝備新晉司琴，近年加入司琴培訓機構做導師。初期的學生大多未意識到自己會好快當上司琴，因為以往事奉人員充裕，而且都是老手，新學員認為論資排輩也輪不到他們（我當然不覺得主耶穌會這樣想），他們上課不少是為了自娛，他們都愛詩歌。到了二〇二二、二三年，愈來愈多學員指出教會缺乏司琴，是聖靈催迫他們來上課、是教牧／聖樂部鼓勵他們來（當中有些是教會資助他們部份學費的），雖然不少是零音樂基礎的，但經過約半年的裝備練習，他們已一個一個成為正式的司琴。
我一邊慨嘆人永遠臨渴才掘井，為何不能未雨綢繆？一邊感謝主感動教會和肢體，看到司琴培訓的重要性和迫切性。我為教會祈禱，求神興起重視敬拜質素的教會，不能安逸於youtube敬拜、罐頭敬拜，願更多弟兄姊妹為自己祈禱，把雙手當作活祭去裝備成為主使用的器皿。願領袖洞悉司琴（以至所有事奉者）培訓工作的重要性，居安思危，人手荒出現才去亡羊補牢往往太遲了，要安然度過七年的饑荒，固然要早在豐年中好好儲食。現值年首，鼓勵教會領袖把司琴培訓工作列進教會的行事曆，為弟兄姊妹祈禱，有能力的教會可主動資助有志委身聖樂的會友，去接受正統裝備。對現有的司琴也要恆常關顧他們身心靈的需要，他們不是事奉機器，而是神賜教會的寶貴產業，是領人敬拜主的祭司。求神悅納我們的敬拜，如同馨香的祭直達天庭。
（作者為教育學博士，任教會司琴二十多年，現職司琴培訓中心導師）
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