耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。 有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。 耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們：這窮寡婦投入庫裡的比眾人所投的更多， 因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭，但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二41-44）
把一切養生的都投上，實在是極不容易的事情，難怪能得到耶穌的稱讚，但絕大多數基督信徒也因此認為，這段經文與自己無關，我們又要供養父母，又要照顧兒女，還要儲錢退休，甚至準備移民，理所當然做不到把一切資產投入奉獻箱。既然現實上做不到，就只能視這段聖經記述與自己無關。
當人與上帝臨在的超然真實相遇，生命被上帝改變，對於奉獻的看法也會隨著改變。而窮寡婦投上一切的故事，便會不斷向我們說話，邀請我們把自己僅有的、不足的「一切」，投放在上帝的事業上。
首先，上帝並不需要我們口袋裡那些錢，正如上帝並不需要窮寡婦那兩個小錢，上帝重視的是我們對祂的愛。其次，即使是決志奉獻己身全職為神工作的傳道者，在現代教會的薪資退休制度下，也和一般平信徒相若，無法把銀行戶口清零，然後憑信心過活，只有極少數傳道者走上憑信心靠上帝感動他人供養的事奉之路。
其三，在貧富極度不均的現代社會，尤其是資本主義社會，百分之九十以上的財富，是掌握在不到百分之十的人手上，其餘百分之九十的人，不論是基層或中產，其實都只是在貧困與小康之間徘徊。所謂有餘或不足，只是五十步與百步之別。這些人當中的基督信徒，或有少許盈餘或有若干不足，都只能盡力妥善地管理上帝託付的財富，完成在世旅程的各種責任，盡諸般的義。他們最需要思考和抉擇的，是怎樣訂立遺囑，把帶不走的金錢，放在有意義的用途上。至於那一成真正富裕的人，需要學習美國好些明智的富豪，把巨額家財在有生之年悉數捐出，而非留下大筆財富誘惑下一代爭產或走入歧途。
由神家開始的審判
那麼，對於仍在世上寄居、暫時無法放下一切家財的絕大多數信徒而言，窮寡婦把一切都投上的好榜樣，到底有何意義？熟悉福音書的信徒會記得，耶穌在奉獻這課題上的要求是挺高的，那善良的年青財主，從小便遵行所有律法，渴望跟從耶穌，耶穌很不近人情地要求他，先去變賣所有家財分給窮人，以致他憂憂愁愁地離開了。在窮寡婦投錢一事上，耶穌肯定她、稱讚她，門檻也一樣的高，是自己不足仍投上一切。這些放下一切、投上一切的記述，對天國子民傳達的是怎樣的信息？
讓我們再看馬可福音這段記述。耶穌在聖殿裡，對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。他稱讚完窮寡婦後，便從聖殿出來，因應門徒讚嘆聖殿的石建築何其宏偉，預言聖殿被毀，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上！如果我們稍為往前翻，便會看見耶穌和門徒來到耶路撒冷，耶穌進入聖殿，趕出殿裡做買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子和賣鴿子之人的凳子，斥責他們把稱為萬國禱告之殿的聖地變成賊窩！倘若我們把耶穌在進入聖殿和離開聖殿的兩個公開行動及講話平排來看，便會看到同一個主題，就是潔淨聖殿！
為甚麼耶穌要當眾稱讚窮寡婦？因為她自己極度不足，把僅有的養生所需投進了聖殿銀庫，耶穌於是當著眾人的面，指出窮寡婦已一無所有！聖殿裡的人都知道，出埃及記廿二章明確吩咐：「不可苦待寡婦和孤兒。若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲，並要發烈怒，用刀殺你們，使你們的妻子為寡婦，兒女為孤兒。」這是何等嚴厲的誡命？負責管理聖殿的祭司長和文士團夥，有沒有遵守這誡命？窮寡婦投上一切後，生活所需會否得到照顧？已經變成賊窩的聖殿，還會在乎沒有銀錢可買賣的窮寡婦嗎？假如仍舊是賊窩，仍舊苦待孤兒寡婦，這樣的聖殿被拆毀了又何足惜！
屈枉公義，上帝烈怒必臨
今天，耶路撒冷已不再有宏偉的聖殿，使徒保羅說，信徒的身體就是神的殿，有聖靈住在其中。我們是把這身體看為禱告的殿，還是終日為銀錢交易營營役役？我們是只顧積累財富，還是看顧孤兒寡婦？我們把禮拜堂稱為聖殿，因為信徒在那裡聚集敬拜，那聖殿有沒有變成賊窩？有沒有參與照顧同一社區裡的弱勢社群？
主耶穌稱讚窮寡婦投上一切，給門徒的教訓絕不限於奉獻兩個小錢，或多奉獻若干的錢，這稱許實際上是對聖殿的審判，也是對教會群體的警告，我們絕不能屈枉社會公義，不能忽視弱勢社群的需求，否則無論我們奉獻多少金錢，把禱告之殿粉飾得多麼美倫美奐，上帝的烈怒都必然降臨。
除了施行公義關愛弱者，耶穌稱讚窮寡婦對門徒還有一層更深刻的意義，就是憑信心把一切投上，即使我們受制於社會及家庭責任，無法把銀行存款悉數投上，我們仍可以把其他可自由支配的事物投上，例如我們的時間、才幹、興趣，乃至我們最珍惜的人，我們最寶貴的記憶！
把一切投上，這不是上帝嚴苛的要求，或不切實際的期許，這是祂賜福予我們的特別通道，是祂與我們同工、一起創造人生的莫大恩典。一個喜歡音樂的人，把他的音樂人生投上，就是把他對音樂的興趣，把上帝給他的音樂才華，把他練習音樂、欣賞音樂、表演音樂的時間，悉數交給上帝，使這一切成為他與上帝共享的事物。在這樣的共享中體會上帝與他同在、與他同工，一起創造美好的音樂，並藉此祝福他人，這樣的奉獻與事奉，怎麼會是苛求？怎可能不是恩典？
意志・信心・責任・終極
把一切投上，這是意志的抉擇，上帝不會勉強我們。祂只會發出邀請，然後默默等待。直到我們說願意，祂才會介入，化腐朽為神奇，使我們平凡而自利的「兩個小錢」，成為清脆悅耳的樂聲，感動他人的心靈。
把一切投上，這是信心的考驗，上帝不會勉強我們。祂只會一再彰顯祂的美善與信實，讓我們逐漸增加信心，以致能夠邁出那委身的一步，對祂說：「我願意把一切投上，請讓我成為祢合用的器皿，成為別人的祝福」。
把一切投上，這是責任的轉移，生命的釋放。當我們緊緊攬著一切，以為擁有這許多有形無形之物，生命便有安全感，便能找到滿足喜樂，其實是攬著一大堆責任，被這些所謂資產奴役，不斷去保值增值，以致失去自由，不堪重負。把一切投上，就是讓上帝來承擔一半或以上的責任，祂的軛是輕省的，祂手所做的工是奇妙的，我們將經歷釋放與祝福，體驗真正的自由與喜樂。
把一切投上，這是終極的託付，無盡的祝福。這世上有許多人與事，我們念念不忘，卻無法改變，就算有改變，我們有生之年未必能看見，上帝給我們一個選項，把這些人與事投上，請祂來管理，讓祂來負責，我們退居二線，當一個副駕駛員，甚至只當一個乘客，靜看祂的奇妙作為！
把一切投上，不需要神學知識，不用上門徒訓練課程，沒有任何資格審查，既然一無所有的窮寡婦可以，每個信徒都可以。
（「超然真實系列」之十五，分題為編者所加。）
劉進圖【超然真實系列】
一：平凡、平淡、平平無奇的超然真實
二：孤單、危險、不討喜的超然真實
三：冒犯權貴、顛覆傳統、撕裂關係的超然真實
四：安樂恩福信望愛？悔改吧！
五：既公開又隱藏會生長的超然真實
六：靠人作見證來傳播的超然真實
七：醫治身心靈的超然真實
八：直面不公義的超然真實
九：須察覺、醒悟、銘記的超然真實
十： 超然真實帶來不斷更新的身份認知
十一：超然真實帶來不斷更新的生命秩序
十二：超然真實帶來不斷更新的親友情誼
十三：與超然真實相遇後的禱告觀
十四：與超然真實相遇後的世界觀
十五：與超然真實相遇後的事奉觀
十六：超然真實與出賣
十七：超然真實與死亡
十八：超然真實與陰間
十九：與復活主相遇同行
二十：超然真實與聖餐
廿一：超然真實與終末 守護自由空間，請支持基督教《時代論壇》
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