關於照顧者孤立無援或拒絕求助所造成的慘劇，近來在香港時有發生，引起公眾關注；一些最終導致有人死亡的隱閉個案，更令聞者心酸。當局的照顧者政策若得到落實，當然有助於照顧者（及被照顧者）有機會得到所需的資源調配；然而在社區層面，民間社會的守望相助，才是讓照顧者及被照顧者的需要（特別是隱閉個案）讓人知曉並加以支援的關鍵。就如今期頭版專題提及，只有真正接觸到照顧者，才能讓支援發揮效用。這些結連，並非靠賴宏觀的規劃就能達致，而是需要微觀生活層面那些發自內心的鄰舍關顧。
必須指出，近日社會對於照顧者的關注，以至當局在相關政策上所投放的資源，不應也不能取代被照顧者所得的支援。反過來說，正如今期頭版專題指出，在確立照顧者為本的政策之前，應先有以殘疾人士為本的政策，後者比前者需要更為迫切。當被照顧者得到妥善照顧，照顧者的壓力自然減輕；而被照顧者更不至於落入更悲慘的境地。近日寫實電影《白日之下》所引起的哄動和關注，既表明社會大眾關注劣質私營院舍的狀況，也反映大家並不認同在香港這個已發展地區，老弱傷殘的最後出路就是這樣。今天，公眾關於政策的討論如何能夠左右官方想法，無人能說得準。無論如何，對於有需要的人，不論是照顧者抑或被照顧者，民間社會近在身邊的點滴關懷與同行，為支援鋪橋搭路，對當事人來說肯定不會是無關痛癢的杯水車薪。
對本地教會群體而言，這份主動分享與關懷，猶如昔日耶穌喻道故事裡好撒馬利亞人的作為（路十25-36），信徒教牧原本並不難明白，事實上也有一些堂會與機構正在努力踐行，累積經驗可堪借鑑。然而，部份本地堂會的內聚傾向，或是為了自我保護，或是出於營運需要，或是源自神學傳統，卻與這份好撒馬利亞人精神背道而馳。當因為種種原因看不見鄰舍的軟弱處境，沒有伸出援手，要在萬民受審判之時成為耶穌口中的綿羊（太廿五31-46），其實也份外困難。
這些年間，面對移民潮的衝擊，本地堂會人數驟降，資源上和人手上都有自顧不暇之感。然而信仰使命的初心，無論為福音廣傳，抑或為上主旨意得成，讓今世得以瞥見上主的憐憫與公義，不同的詮釋進路都總是包含一份外望的視野，不因自身匱乏而改變──痛苦與困厄，愈分擔愈輕省；恩典與祝福，愈分享愈加增。
一個已發展的城巿，接二連三發生照顧者和被照顧者失救至死的悲歌，除了迫令社會重新檢視各項政策與配套，也催促大家撫心自問：這城一向引以為傲的自力更生精神，是否過了頭，變成各家自掃門前雪，既苦待了鄰舍也蒙蔽了自己？特別是當移民潮未見放緩，人口老化不斷加劇，將家庭的社會福利功能視作理所當然，實在愈見不合時宜。至於社區照顧的精神，固然亟待推廣；但更重要的，是當局須對未來護老助弱的開支有實質而長遠的承擔，不要讓公帑虛耗於海巿蜃樓般的項目。
