近日我有機會讀到《時代論壇》第1887期頭版專題〈牧養同性戀者：教會有「SideB」嗎？〉，文中提及今天普遍教會對同性戀者牧養，存在不同的教會類型（他們分別是Side A, B, Y, X）。除了X以外，其他都認為同性戀傾向不是罪。A是被稱為認同同志進路的教會，而另外B認為同性戀者可同時是基督徒。換言之，X和Y都不認為同性戀者可以成為基督徒。
我的問題是，既然有三種類型的教會認為同性戀傾向不是罪，為何仍然有人把同性戀者分類為「歧異人」，硬要他們獨身甚或進入異性婚姻。要知道既然同性戀不是罪，他們就應該享有與異性戀者同樣的待遇；例如他們不能被硬性要求接受拗直治療法，又或是只許他們有同志愛而不能有同志性等。既然有差別的對待，這就表明教會並未有脫下歧視的標籤。這樣談Side B就是不切實際。
文中有訪問「新造之人」康貴華醫生，對該機構現時不採取拗直治療法的看法，個人表示欣賞；但這是該機構一路走來的領悟。由於不少這類西方機構（如Exodus）都因同性戀者拗直的個案失真，更因而關門大吉所致。過去基督教機構如明光社等對反同不遺餘力，「新造的人」在當時也不得不響應他們的號召。但時移世易，他們都分別以不同的轉變來求存。
筆者離開傳統教會服侍後，先後在港台兩所同志教會牧養共十年之久；期間遇到不少同志基督徒都是離開原本的教會轉來的，他們受盡傳統教會的打壓和莫須有的罪名，因而不能參加洗禮甚至服侍，令身心靈受損而需要一個棲身之所。於是同志（Side A）教會或Side B類型教會，便成為他們暴風雨後的避難所或安息港。可是反同或恐同（Side X）的教會卻一直窮追猛打，絕不會給予諒解的機會，即使Side Y的教會也只是虛有其名，而不是真正認同他們可以成為基督徒。
教會常提及上帝愛世人，也提及上帝接納同性戀者，卻在做法上把他們紛紛排斥又或標籤為異類，他們又如何能生存於一般的教會中？香港因為舉辦同運會而惹來爭論，我認為這是不必要的，因為在追求平權的時代下，我們應順其自然，讓同志的權益得到合適的保障。教會應走在時代的尖端，而不應固步自封甚或倒退。若非這樣，教會只令人想到封建和背離民心，那如何做到吸引萬人歸主的目標呢！
