【時代論壇訊】以巴問題持續，不少信徒關注局勢發展，但亦對兩族多年來的恩怨有不少疑問。循道衞理聯合教會亞斯理堂於十月廿八日，在將軍澳循道衞理小學舉辦「要共對亦難，分也不可……從以巴多年的恩怨情仇看寬恕與復和」講座，由天主教香港教區輔理主教夏志誠講解以巴關係。他慨嘆以巴歷史問題錯綜複雜，彼此各走極端難以和解，只有藉著祂圓滿的啟示──彼此相愛，才能找到出路。
夏志誠由聖經耶穌時代開始解釋，猶太人如何由當時聚居於耶路撒冷，逐漸流徙到歐洲。他又回顧以巴之間，自猶太人經歷大屠殺、重回巴勒斯坦地，到一九四七年聯合國提出「兩國方案」，直到今天，兩族的緊張關係是如何造成。
夏志誠
借信仰確立政治合法性 巴人前景未明
之後的討論環節，由台下參加者向夏志誠提問。負責主持是次講座的循道衞理亞斯理堂堂主任王玉慈牧師問到，何以「兩國方案」提出後，以色列於一九四八年已宣佈建國，巴勒斯坦卻一直難以立國。夏志誠指出，包括埃及、約旦及敍利亞等阿拉伯國家都有責任，皆因若巴勒斯坦立國，這些國家便需要將部份土地劃出給巴勒斯坦；然而，這些國家為保「國土完整」，自然不會支持巴勒斯坦。另一方面，部份猶太人財雄勢大，美國以至一些歐洲國家希望藉支持以色列得到好處，變相對巴勒斯坦的支持更少。
談到兩族所屬宗教，夏志誠表示，阿拉伯人中都有基督徒，即使是今天的歐洲也非每個人都信奉基督宗教。「當然，宗教與（政治）衝突有著千絲萬縷的關係。」那麼，信徒該如何看今天的以色列與聖經中的以色列？夏志誠形容「好難睇」。他認為，世界上許多政治體系都以信仰來確立其合法性，而以色列的根據是聖經。但他強調，從基督徒來看，上主的啟示並不停留於舊約，耶穌才是圓滿的啟示，而祂的啟示是彼此相愛。
他呼籲信徒思考，恐怖襲擊背後發生的原因。「哈馬斯的恐怖（襲擊）行動，當然不值得支持，他們的行為固然是錯。但為何有些人會選擇以自殺方式殺人？這些人最終會死，沒有任何利益，何以他們會如此絕望地殺人？當看到巴人居住的地方，被幾百公里的圍牆包圍，可有甚麼出路？他們如何讀書、生兒育女，可有甚麼發展？而且不止是一代人，而是一代又一代的延續下去。」
多方受苦 各走極端不容樂觀
在場有人指出，一些牧者曾指昔日猶太人將耶穌釘死在十字架上，故他們受害是「抵死」。夏志誠不表認同，「猶太人也是人，如果因釘死耶穌而承受苦難，其實我們每個人都不斷將耶穌釘死，豈不也是『抵死』？如此演繹的話，那巴勒斯坦人（沒有釘死耶穌）就不該有事，但今天正在受苦的是他們。」他重申，猶太人過去多年的確遭受不少苦難，然而受苦的並不只得一方，所以我們更需要基督圓滿的啟示──彼此相愛。
夏志誠在講座休息時段向本報記者分享，自己曾在七月到當地朝聖，發現極端保守猶太人數目增加，形容這現象並不樂觀，指兩邊各走極端，只會離和談、和解的目標愈來愈遠。他慨嘆，在這些政治衝突之中，人往往利益先行，究竟信仰的影響力有多大。他又指，當地的天主教聖經學院人員已經撤離，而一些原本住在加沙的修道院修女不願離開，惟今天已失去聯絡，令人擔心。
講座正式開始前，一眾參加者藉聆聽泰澤詩歌反思、默想祈禱。
