剛過去的中秋兼十一黃金週長假，內地訪港旅客數量能否回復疫前水平，為本地輿論所關心。細看內地訪港旅客的焦點興趣變化，昔日的高消費名店，似乎及不上今天內地社媒推薦的巴士路牌打卡、海濱日落觀霞，以及宗教廟宇參拜。儘管箇中的消費力能否解決本地零售巿道低迷的燃眉之急（還未計算疫後歐美海外旅客數量未見大幅回升的消費落差），實屬疑問；卻是不折不扣地反映出，內地社會經過數年疫情翻天覆地的折騰後，所出現的經濟處境和心靈需要。
其實，回望我城，數年來的社會變幻，何嘗不是翻天覆地？威權管治如影隨形，昔日民意代表要麼被囚陷獄，要麼被邊緣化；由移民潮到殺校潮，由樓巿到股巿再到零售巿場，放眼所見的趨勢，都難言樂觀。然而與此同時，在民間社會的一些生活小節，還是可以見到好些有心人默默耕耘：像因為不敵加租將結業的小店，門前所出現的最後光顧人龍；像在書業低潮裡，突然多人問津再版連連的都巿漫步論述；像母校忽然面臨被殺，而趕忙蒐集昔日校園記憶的校友呼籲；以至昔日公營廣播機構的七二一事件調查報道紀錄片，被通訊局裁定符合持平、準確及公正守則；以至十一南丫海難的難屬，在慘劇發生十一年後成功爭取展開死因研訊──在這城，一些真實的記憶，原來仍然有人珍惜，有人傳頌；一些關乎真相與公義的價值，原來仍然有人重視，有人心生共鳴。
苦難，沒有可歌頌之處，卻可以教同遭苦難者有更多互相了解的起始點。面對困境，世人生命所開展的，有光明，也有黑暗。然而放眼普世（就如今期頭版專題所報道的），在追尋公義與憐憫的十架路上，總有一些為他人福祉而擺上的堅持、等候和犧牲，份外教人嚮往和感動；總有點點滴滴的憐憫與公義、恩慈與聖潔，仍然讓黑暗裡的生命得以領略，讓人曉得在普世之間，仍然有值得稱善的美意、值得信任的努力、值得同行念記的苦路行者，值得向之感恩的造物之主。能夠永遠長存的，不是人間權勢，不是政治理論，不是金錢財富，不是國族聲望；而是祂的慈愛、祂的正義、祂的和平──能夠見證祂的，在乎那遞給弱勢的一杯涼水；在乎那不欺詐妄言的手潔心清；在乎那俯伏在造物主面前的謙卑。
「所以，既然我們有這許多見證人如同雲彩圍繞著我們，就該卸下各樣重擔和緊緊纏累的罪，以堅忍的心奔那擺在我們前頭的路程，仰望我們信心的創始成終者耶穌，他因那擺在前面的喜樂，輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，如今已坐在神寶座的右邊。你們要仔細想想這位忍受了罪人如此頂撞的耶穌，你們就不致心灰意懶了。」（來十二1-3，《和合本修訂版》）
