我們與東南亞的距離
香港特區政府高層，近期數度出訪東南亞，再次引起坊間拿各國與香港比較的小熱潮，只是多聚焦於經濟實力和硬件的比拼，議論誰在搶誰的人才。但事實上，香港和東南亞諸國之間，在文化、思潮、宗教視野等人文範疇上，民間（包括教會）能夠彼此學習、互相支持、甚或需要互相記念的地方，遠遠超出搶人才的問題。只可惜過去四份一世紀乃至更長時間以來，普遍香港人（包括香港教會）因著種種緣故，對於跟我們地理和文化比較相近的東南亞社會失去興趣，眼裡只有消費，或者很容易淪為宗教消費的短宣。
回看二十世紀，香港與東南亞各地的連繫其實甚為緊密，人們在各地之間往返也甚為普遍。這份連繫，當然源自百多年來華南人口的大規模外移、回流、再外移，不斷流徙尋找落腳之地的悲歌。從不少港人上兩代的家庭故事，抑或半世紀前的本地流行文化敘事，都可以看到連繫的痕跡：上世紀七十年代之前，不少家庭有親戚在泰、馬、新、越南、印尼、菲律賓等地定居而且還經常來往香港。那個年代，以南洋為故事場景而到當地取景的香港電影，也頗受歡迎。在教會層面，神學生和教牧同工往返東南亞進修和服侍，更是尋常。
然而過去半世紀以來，因著各國的政經氣候轉變，也因為香港自命社會經濟和文化發展獨樹一幟，我們跟各國漸行漸遠，東南亞被約化成消費對象；或是競爭對手，或是外傭來源。但到如今，當我們經歷從未遇上的政治經濟文化巨變之際，東南亞各國人民和教會那種備受擠壓、狹縫求生、保存身份的歷史經驗，那種值得香港人和基督徒借鑒、學習的故事，其實很豐富，但願我們懂得珍惜。
我們與海洋的距離
一條估計尚未成年的布氏鯨，在西貢水域游弋兩星期後，在七月的最後一個早上魂斷香港，叫人不勝感慨。小鯨來到，全城起哄，出海打卡者眾；小鯨去了，全城再起哄，譴責之聲不絕──有人指摘出海觀鯨的市民和旅客；有人斥責乘機經營觀鯨活動的船家；有人直指政府當局毫無保育意識、反應遲緩、執法不力，亦有研究團體批評香港的海洋保育政策落後。以上這些因素，固然是令小布氏鯨受傷以至死亡的遠因近因；然而歸根究柢，是我們無止境的慾望，和對自身直接經驗以外的世界的冷感與無知，令這一條小布氏鯨，以及海洋裡其他眾生，無法在他們熟悉的水域安心暢游，受擠壓而失去生存空間。
地球氣候變暖，所有物種都面臨極大挑戰；然而海洋所受的污染和掠奪，令海洋生物承受著更巨大、更不為人知的生存壓力。最近二、三十年間的科學研究早已證實，鯨豚類的知性和感性世界極度豐富，兼有高度社會組織能力，他們承受如此巨壓，相信會特別難受，絕非身為陸上生物的人類所能理解。無辜的小布氏鯨犧牲了，未必足以令很多人深切反省，唯望信仰上主、跟隨基督的群體記得，不管我們對其他動物的看法如何，他們跟我們一樣，是同一位創造者的作品，有受造的尊嚴，而非供我們玩樂的消費對象。
