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剛過去的六月四日，是《港區國安法》生效後第三個六四週年。在舉辦「家鄉市集嘉年華」的維園外，警方重兵駐防，帶走以至拘捕多人。本期訪問前一天在維園附近被捕的基督徒、受壓收起攤檔擺放電子蠟燭的前區議員、在六四凌晨辦靜默祈禱會的牧者，並報道不同教會在這六月初的不同表達，盼在這漫漫長夜之中，記下這些燃點燭光、拒絕遺忘的人和事。

警方在維園一帶嚴密佈防，王婆婆等市民在維園附近被搜身、帶走。（Ben Lau╱Pixel Images Hong Kong）

天主教聖母聖衣堂在六月四日舉行主日彌撒，羅國輝神父主持時不忘六四。（Kenneth Tsang攝）

維園外被捕　警署唱詩自勉度六四 

今年六四當日及前夕，警方在維園一帶嚴密佈防，有市民在維園附近被搜身、帶走，甚至拘捕。六月三日下午，當李姊妹走到維園附近，便被便衣警截停，指其背包「有啲嘢展示」，又叫她不要到維園去。「其實他們也知我日日都是背著那些東西。」她背包內有些甚麼？她說，是一些A4紙，有一些印有國歌歌詞、匈牙利詩人有關自由無價的詩、艾青的詩〈我愛這土地〉、「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們」的聖經經文，以及印有國歌歌詞的布條。

李姊妹之後還是想走近維園看看，便沒有離開，沒料到不久後就被搜身和帶上警車。雖然觀乎這幾年的情況，李姊妹已有心理準備被捕，但還是沒有想到今次會是這樣發生，「無估到的，與朋友衡量去年情況，都覺得最多是叫你走」。

到了警署，警察向她表示，懷疑她的物品有煽動意圖，她回應這是對號入座：「這是國歌來的。」警察說可像唐英傑案那樣，待專家判斷。她心裡想：「我也期待看看專家判斷國歌歌詞是否有煽動成份。」警察說要記錄她的黃色縮骨遮，又說她有「黃店」單據、餐廳儲分卡等等。錄完口供後，她終在六月五日凌晨保釋，她表示現時警方未向她下控罪，但要定期到警署報到。

她談到，在警署度過六四感到特別，「我這些小人物……都無影響力」。後來她鼓勵自己，那是一種光榮，也能體會到一點點良心犯的辛苦。她在房間內獨自等候時，不禁唱起詩歌和民主歌曲來，包括〈Sing Hallelujah to the Lord〉、〈Be Still My Soul〉、〈主是我力量〉、〈在黑夜〉，紀念六四歌曲如〈自由花〉、〈民主會戰勝歸來〉等，「原來好細聲，成個房都可以好響……唱詩歌原來又鼓勵到自己……士氣又回來，定了很多，都感謝主」。她在拘留期間亦要求看聖經，但因眼鏡被沒收，便看不到聖經的字。

獲釋後，李姊妹亦感到坦然，「整體不太擔心」。不過使她鼓舞的是，即使六月三日有八個人被捕，六月四日還是有不少人會站出來，「香港人不會死心，會堅持下去」。在社會如此的氣氛下，李姊妹知道教會群體有聯署禱文、有宗派有撰寫禱文紀念六四，她表示感激；但同時也理解教會不直接表達的原因。社會整體表達空間似乎愈來愈窄，但李姊妹認為，未來怎樣是無人知道的，正如柏林圍牆倒下前一天也沒人知道，「便盡力而為」。

有市民在同銅鑼灣一帶被截查、搜身。（Ben Lau╱Pixel Images Hong Kong）

前區議員擺電子蠟燭受壓

維園外的行動也面對壓力，二○二一年辭任荃灣區議員的陳劍琴在去年深水埗商場裡開設車仔檔，售賣文具及線香。在今年六月四日的一星期前，她一如既往地在車仔檔擺放及派發電子蠟燭，讓人悼念。不過，到了六四當日，她卻遭警察「問候」，最後連蠟燭都不能擺放。

陳劍琴說，電子蠟燭是由「天安門母親運動」提供，過去三十多年都有派發。派發蠟燭，是希望大家不要忘記六四這段歷史，用各自方法悼念，與仍在堅持的人同行。以前她還是區議員的時候，也有在辦事處派發蠟燭給市民；現在辭任區議員，就如往年一樣，擺放電子蠟燭在車仔檔，歡迎大家前來索取。

可是，在今年六月四日的前夕，有警察聯絡她，導致她在「不情願的壓力下」，停止派發蠟燭。陳劍琴坦言界線很模糊，其後便改為以個人方式，在攤檔擺放蠟燭悼念。她認為悼念香港、中國、世界各地因社會事件受苦受難的人，並沒有問題，等於基督徒受苦節悼念耶穌受死。但六四當日下午近六時，五至八名便衣警員包圍其檔口，指她的蠟燭上面疑有煽動字眼，警告她要立即收起。她提供的照片顯示，蠟燭上印有「支持天安門母親」、「尋求正義」、「呼喚良知」。陳劍琴說，壓力一定有，但不會因恐懼而質疑自己所做的事，「其實又無乜嘢。」

她又提到自己今年亦有參與基督教的六四禱文聯署，以及一人到維園悼念，想自行用不同方法記住歷史。她指，就如耶穌的神蹟奇事、受死復活的事蹟，也是由門徒一個傳一個記錄下來，因此作為基督徒公民，有責任記住六四這些歷史事件。

陳劍琴指，今年政權高度戒備，如六四當日在維園一帶搜查，製造很多白色恐怖，但民間社會均以不同方式繼續悼念，她身邊亦有基督徒祈禱紀念，「燭光及祈願行動仍散落在不同的地方」，這反而更能看到大家對公義、良知的執著和堅持。她指散落各處的「拼圖」很美麗，就猶如耶穌死後，門徒也很害怕，散落各地，但祂再次鼓勵及燃點門徒的心，推動他們把福音廣傳到世界各地。

陳劍琴六月四日在攤檔擺放電子蠟燭。（陳劍琴提供）

「在這特別的一天」為亡者祈禱
周守仁：不要讓恐懼支配我們的心

天主教香港教區主教周守仁在六月四日發訊息「在這特別的一天的祈禱」，指當天是「天主聖三主日」，但「（對）不少香港人（而言）這是一個特別發人深省的日子」，他懇求上主的慈悲「讓亡者享受上主永恆的擁抱」，也為那些「硬了的心」祝禱，讓他們能逐漸「從深層的恐懼及焦慮」中得到軟化和釋放。他願聖三的慈愛帶給社會和國家療癒之恩，好讓我們邁向一個更光亮的明天。

周守仁亦在六月四日出版的《公教報》撰文，提及他近期的北京之旅，「城內的某處地方難免勾起我的回憶和傷感」，而那時他能夠做的，就是「為所有可悲地被結束生命的人祈禱」。他指出，多數人都希望通過祈禱來面對恐懼、哀傷和悲痛，例如是為亡者祈禱，認為「宗教會被視為能滿足以上需要的自然媒介」。

周守仁的文章指出，我們需要宗教信仰提供有用的渠道，回應心理、靈性、情感和理智層面的關注，並得到安慰、治癒、啟發、支持和力量來前行。「不要讓恐懼支配我們的心，我們內心有的是對美好日子的共同渴求！」

聖母聖衣堂彌撒不忘六四
羅國輝：若不借鑑前事便會繼續跌倒

「卅四年前的今日也是主日，我非常記得，因為這件事歷歷在目，當日聖堂彌撒，很多神父說不出道理，教會打的鐘是哀鐘。我們今天也要記得這件事，每年的第155日，5月35日。」天主教聖母聖衣堂主任司鐸羅國輝神父在六月四日彌撒開始時說了這句話。

羅國輝（Kenneth Tsang攝）

祈禱後，羅國輝續指在這發人深省的日子，若不學懂教訓，只會重蹈覆轍。若不對症下藥，就會病入膏肓。他鼓勵每個認識信仰的人，不要做鴕鳥將頭堆在沙中，而是要在光明和真理中行走，「過去成前車之鑑，未來在天主的手」。

彌撒誦讀的第一段聖經為出谷記（出埃及記）卅四章4-9節，講述頒佈十誡。羅國輝提到，經文的背景是以色列人拜金牛，「不要拜金牛啊！不過今天很少人拜這些，而是『拜西環』啊！」當時摩西十分憤怒，怒碎石版，可是神沒有放棄其子民，祂仍是慈悲、寬仁、緩於發怒、富於慈愛信實的。

其後答唱詠環節，羅國輝說明該唱詠是出自達尼爾（但以理書），當時猶太人被擄巴比倫，「特別捉了青年人，想要消滅他們的文化，畀好嘢佢食，畀靚酒佢飲，想買他們的心，但這些年輕人沒有吃，而是忠於祖先的天主。」後來巴比倫王將他們投在火坑，但以理和幾位年輕人卻在當中讚頌上主，「年輕人不要出賣自己，在一切困擾中仍信靠天主。」

講道的經文為若望福音（約翰福音）三章16-18節，羅國輝指出，天主拯救人的同時，也要人悔改，天主的慈愛不是叫人放縱自己，而是從罪孽中改變，從黑暗走向光明，「所以我們要繼續講，不單止講五四，也要講六四，七二一也要講，因為前車可鑑，若不說就繼續跌倒。」

祈禱時，領禱者除了記念普世教會、貧窮者、堂區，也特別提醒人不忘卅四年前事件，並設片刻靜默時間。在聖餐之後，羅國輝祈禱，求主記得所有的亡者，尤其大家在今天記念的，讓他們懷著復活的希望而安息，使人如願以償見主聖容的光輝。結束前，羅國輝鼓勵大家回想自己的聖召，特別在今天思考自己如何參與在歷史的長河中。

教友在聖母聖衣堂六月四日的彌撒中祈禱。（Kenneth Tsang攝）

UCC六四凌晨辦靜默祈禱會
有群體在壓力下取消活動

傘城網上教會（UCC）六月四日晚凌晨十二時在FB專頁直播舉行一小時的「The Power of Silence」靜默祈禱會。今年已是UCC第三年舉辦祈禱會。活動期間，直播畫面一片黑色，中間有一個隱約可見的十架，讓參與者自行默念禱告。

「既然不讓出聲，就不出聲，不出聲也有威力在當中。」活動發起人朱幼成牧師表示，之所以用無聲的方式去紀念六四，是因為現在要「play smart」，只能以相對合法的行動去做希望做到的事。他續說，今年進行祈禱會時要小心低調處理，例如為了不引起太大關注，特意在活動前一天才發佈宣傳資訊，以及選擇在深夜時間進行活動；在祈禱會進行期間，亦要隨時注意留言，如發留言內容與禱告無關，就要馬上刪除，免得被人「抽秤」。

朱幼成表示，天主教會敢於在彌撒中談及六四，值得新教教會學習，即使彌撒當中有紀念到六四，但仍是宗教禮儀，道理上仍說得通，「教會做祈禱會是完全正確的」。他呼籲，教會要善用已有的宗教活動去進行紀念，內容可以只是紀念受害者的傷痛，不必太注重政治。

也有信徒群體原訂於六月四日晚上舉行祈禱會，但最後在壓力下取消。據悉，聚會消息只在群體間流傳，而且主題也沒有直接提及六四事件，帶領者希望在這天給予空間讓人表達情緒和感受，也會為其他事情祈禱。聚會前幾天，該群體的負責人向帶領者指，有持份者表示關注，「問為何會在這天舉辦」，因壓力最終停辦聚會。

另一團體在當晚舉辦閉門祈禱會，有二十多人參與。有參與者表示今年感受到明顯的壓力和緊張的氣氛，在參與的路途上甚至想過會否因而被捕。有信徒表示，知道有其他基督徒當晚參與所屬群體的小型聚會，「大家很聰明地不暴露自己行蹤，也有到自己的群體祈禱。」

中華基督教會六月禱文：
重燃心中燭光　叫我們莫失莫忘

有宗派和機構在六月初發出禱文以及悼念文章。中華基督教會香港區會神學牧職部社會關注小組六月一日發出禱文，提及走進「這陰晴不定、疑惑及哀傷、要留心敏感詞的月份」，求主「開我們的記憶，重燃我們心中的燭光，讓我們能持守初心──相信祢就是那位公義和平的上主，叫我們莫失莫忘。」禱文為逝者的家屬禱告，願遠方燭光照出盼望，「堅信掌管歷史的上主會為至親討回公道，被封鎖的記憶，流離的身軀，都能在上主裡找回屬於他們的位置。」

明光社亦在網站刊出其總幹事蔡志森的文章〈燭光是我們的懷念與希望〉，提及當機構、堂會或個人「因為懼怕觸及看不到的紅線而事事自我設限」，甚至習慣揣摩及迎合在上位者的心意，「自然就會出現指鹿為馬、顛倒是非的現象」。他指出，當市民只因官員言論便要立即「斬腳趾避沙蟲」，「這種做法和封建社會有甚麼分別呢？」他希望每個「不願意做奴隸的人」都可站起來，用行動「築成捍衛言論自由的新長城」。（兩篇文章全文見眾議園）