因著串流平台一齣關於近年邪教個案的紀錄片，讓新興宗教再度成為社交網絡的討論話題。當中涉及本地藝人朋友的個案，更讓有關的跨國宗教組織受到本地輿論關注。一時間，像新興宗教、邪教、異端、操控教派、膜拜團體一類的宗教學詞彙，湧現於社交媒體和報道平台。
五花百門的詞彙，反映出問題的複雜。對公眾而言，要考量的是有關的新興宗教團體是否導人向善，有否傷天害理。而對於不同的信仰社群來說，要判斷新興宗教團體屬異端還是正統，所顧及的是那些超越現世的教導，是否貼近他們所相信的永恆終極；有時這或有別於社會大眾的今世思量，實踐起來常常要透過一些儀式和操練，好轉化信念，發自內心，持之以恆。
對於千百年來認識上帝的人而言，要判斷一個信仰社群的教導，無論靠賴甚麼準繩──無論是三位一體和神人二性，抑或傳統教會的信經，又抑或近世不同基督宗派的教義與信條──所期望的總離不開讓生命與上主更為貼近，與祂建立關係，也讓更多人能透過被召的群體來認識祂，活出信仰在人世間，脫離今世風俗。這成聖的過程並非一蹴而就，需要一些學習的功夫、禮儀的匡扶、群體的守望。但由始至終，基督的位置不容其他人或事物所取代──無論是財富、是慾望、是權力、是名聲。
基督是真理，而真理使人得自由，脫離罪的轄制。回望聖經，天父的創造與護佑，提醒我們對那些意圖取代上主權威的今世權力，要有所辨別；耶穌對法利賽人的嚴厲批評，提醒我們對於死守規條律例和繁文縟節，要加以警惕；聖靈的自由運行，提醒我們曉得心靈操控與盲從附和，不會是上主的心意──甚至退一萬步而言，聖靈的感動，也是可以被人消滅的（帖前五19）。
對教會群體的成員來說，操控與規範的分別，既在於教牧長執的心思意圖，也在於信徒所得的是甚麼。這些信仰生活的操練所帶來的，到底是屬靈生命的成長、在困境裡擇善固執的自由、脫離基督道理的開端、願為信仰付代價？抑或是永遠與世隔絕的屬靈防空洞、不問是非黑白的盲從附和、成為只懂逐水草而居的信仰消費者？這些問題，每位教牧長執要自我省察，每位信徒也都要撫心自問，在上主面前獨立思考。
在教會發展的歷史長河之中，體現基督信仰的是一份多元的豐盛，而不是大一統的唯我獨尊。因著人的罪性與軟弱，每個教會與宗派的歷史發展中，都有盡力貼近上主的努力，卻又難言到底誰貼近上主多一點。今時今日，即使仍有分道揚鑣的時刻，或是出於軟弱，或是領受不同，卻幾乎沒有誰可以「絕罰」誰，更不會透過今世的公權力來達致。讓人認出我們是上主門徒的，還是在乎大家能否彼此相愛（約十三35）──以憐憫相待，以公義相待。
