【時代論壇訊】天主教香港教區（下稱教區）已決定屬下的香港天主教正義和平委員會（下稱正委會）將於年底「正名」為「教區全人發展委員會」，並稱及後將繼續以往一貫的工作範疇。曾與正委會合作的香港基督徒學會義務總幹事龔立人博士指，教區在此時作此決定，難免令人懷疑是否為過往社會參與「洗底」。有學者指出，在新的政治形勢下，相信教區和正委會都需要探索出路。
正委會過往曾在六四舉辦「追思亡者彌撒」，今年因顧慮會否觸犯《港區國安法》而停辦，此外該會今年與其他團體合辦七一祈禱會。合辦該祈禱會的包括香港基督徒學會，該會義務總幹事龔立人博士向本報稱，該會與正委會關係較為密切，過往就不同社會議題合辦聚會、研討會、講座等，亦曾作聯署聲明和合作出版等，以往與正委會、天主教勞工事務委員會等有定期見面團契，交流對社會的看法，近年因疫情關係暫停，這段日子香港政治環境也出現轉變。
龔立人分析，新教關社組織多由不同教會信徒組成，正委會而是由香港教區由上而下組織，無論場地、行政、經濟上都有教區的支援，這亦反映天主教會與基督教會組織上的不同。他形容這「有利有弊」，若正委在某些議題上與教區立場不一樣，便較少會就此發聲。對於改名一事，他指雖然教區是跟隨教廷，但教廷將宗座正義和平委員會撤銷拼入新成立的「促進全人發展部」的改變於二〇一七年發生，教區於二〇二二年香港政治氣候變化的今天才作此改變，難免令人有點懷疑是否為過往的社會參與「洗底」。
現已解散的基督教關懷香港學會亦與正委會合作多年，曾任該會執委的趙善榮對教區決定表示尊重，指正委會是香港民間社會的重要聲音和力量，期望該會繼續與弱勢群體同行。
陳慎慶：是否有政治的考慮？
研究宗教與社會運動的香港浸會大學宗教及哲學系榮休教授陳慎慶接受本報書面訪問時指，正委會的正名有其背景，改組並不是針對香港的正委會，但他也認為可提出一個問題：「既然教宗方濟在二〇一七年成立『促進全人發展部』，為甚麼香港教區要到二〇二二年才正名？正如許多人猜測，背後會否有政治的考慮？」
陳慎慶指出，由於正委是教區轄下的官方組織，其工作代表天主教在社會政治議題的立場，角色和功能可追溯到一九六五年梵蒂岡公佈的《教會在現代世界牧職憲章》，當中提到認為成立一個「專為激發普世信友、促進貧困國家的發展，並推行社會正義的世界性公教機構」是適時舉措。
陳慎慶引述正委會文件提到，其工作主題包括捍衛公民政治權利、與弱勢同行、關注社會民生、關注中國議題，以及關注海外人權問題。他指正委會在堂區發揮培育的功能，組織信徒學習教會社會訓導，鼓勵信徒發聲和以行動表達信念和價值。他又指，正委會經常聯同其他天主教和基督教組織，以及非政府組織，對不同議題發表公開聲明和以集體行動去追求社會正義，「可以說，正委的角色是倡議、連結和爭取，是香港公民社會組織中重要的一員。」
新政治形勢下需要探索出路
「正義」一詞較少出現於新教教會組織名字，陳慎慶指「正義」與新教教會多用的「公義」英文都是justice，在中文裡，兩者是可以互換的觀念。他指當年教宗保祿六世和《牧職憲章》的視野在國際層面，指向全球違反正義和侵犯人權的國家，以及發生戰爭的地區，天主教會所說的正義與和平，是教會和信徒有責任糾正現實世界的問題。他更指出，新教教會用的「公義」多往往是指righteousness，偏向個人的道德和正直，容易走向屬靈化的詮釋；現實上許多新教教會避免批評侵犯人權的國家，包括中國等，沒有使社會正義成為信徒重要信念和價值。
據陳慎慶所知，教區過去兩年並沒有向正委的委員和職員施壓或發出指令，但由於政治環境惡化，正委的職員也轉趨低調。他指有現屆正委委員的任期將會在年底屆滿，新的委員將在二〇二三年一月上任，而在新的政治形勢下，相信教區和正委會都需要探索出路，而正名是一個契機，讓各方商議「教區全人發展委員會」的方向和實際工作，現在評價似乎是言之過早。
香港天主教社會傳播處十月十三日回覆本報查詢時曾指出，為面對新的時代徵兆、回應社會各項挑戰和傳福音的需要，香港教區將於本年底將正委會正名為「教區全人發展委員會」，以擴闊服務範圍。教區表示，正委會正名後，將繼續從事以往一貫的工作範疇，同時納入生態關懷項目。
