筆者有收看第94屆港九培靈研經會，從中亦有得著和幫助。然而，有留意不同的迴響，一方面反映仍有不少信徒關心，另一方面又引起談論這類歷史悠久的事工，老調重彈？信息切合時代？青少年人會收看？確實，這是挑戰，面對時代的轉變，我們需要不斷更新，從而作出改善，甚至變革，使我們能與時並進。
誠然，相信我們也會關注，教會在推動信徒收看培靈研經會及修讀相關延伸課程的同時，怎樣幫助信徒在無力的日子，勤讀聖言，自牧靈根。筆者之前撰寫文章分享這方面的數據，在此不贅。然而，這幾年的大小轉變，不少信徒的靈命枯竭，情況令人擔憂！「我享受獨自閱讀聖經的時間嗎？」、「聖經是我每日生活抉擇上一個有力的指引？」教會推動讀經計劃不只是指定動作，乃遇到情況每下愈況要以宣講加以教導。教會面對主日學人數稀少、師資不足及信徒慣常自行「揾食」，更要思考怎樣重燃讀經運動而不是計劃，激勵信徒要從經中尋問：「我的靈命得到滋潤與力量去面對當前的困境？……」。教會培育門徒的生命成長，推動好好讀經，這是責無旁貸，教牧領袖更要作好榜樣。
從讀經中進入歷史場境
筆者在此分享一些閱讀舊約的樂趣，從歷史故事性為主的經文──士師、撒母耳記及烈王紀等，更多從前文後理，錯綜複雜看到上帝在歷史中，在跟隨祂的人中間的作為，讓我們看到，強如撒母耳、掃羅及大衞，他們都有得意與失意時，考驗是至死忠心，跟隨到底。
在讀經過程中，你不會立刻從該段經文中看到事情發展的原因始末，就如大衞登基時也遇挫折，從掃羅而來投效他的大元帥押尼珥被兩兄弟約押和亞比篩所殺，當時大衞只能對臣僕說：「這些人比我強硬。」（撒下三39下，《和合本修訂版》，下同）；可以想像，大衞整個統治四十年期間都受到約押派系的牽制。之後大衞遇亂局，約押又再設計用刀殺了大衞想立取代他為永久元帥的亞瑪撒。大衞面對也為他殺敵的約押，心情何其矛盾。後來約押下場如何呢？這是讀經者的尋問，上帝看見嗎？祂何時才出手？大衞統治時的管治權威與挑戰如何？
大衞所面對是四面受敵的王朝，兒子押沙龍竟然一再謀反，他卻深愛押沙龍，一再放過他，但他卻執意奪位，死在約押的短槍之下（撒下十八14）。作為讀經者，心中必然想到，又是這個約押，大衛明明吩咐要寬待押沙龍（撒下十八5）。當然，大衛知悉他的死訊，極其哀傷，反映出人生的無奈與絕望。「王戰抖，就上城門的樓房去痛哭，一面走一面說：『我兒押沙龍啊！我兒，押沙龍啊！我恨不得替你死，押沙龍，我兒！我兒！』」（撒下十八33）
從歷史場境中與神相遇
讀到了列王紀上二章，大衞給所羅門的遺訓中，透露他心中的刺，就是與他出入有近四十年之久約押元帥之恨！或者，大衞一直心中不明，究竟神幾時才「出手」呢？在我生命中，有遇到如「約押」這類領袖嗎？若有，又該如何自處？確實，神是獨行奇事，「耶和華必使約押的血歸在他自己頭上，因為他擊殺兩個比他又公義又良善的人……用刀殺了他們，我父親大衞卻不知道。」（王上二32）
講到大衞的人生，不能不提他奪去勇士赫人烏利亞的性命及娶其妻子拔示巴，招來神的審判。也有掃羅後人示每對他的侮辱（撒下十六5-6；十九23）。再者，就是大衞按自己意願普查數民，因而得罪耶和華，招致對百姓的懲罰降下瘟疫（撒下廿四）。世事如棋局局新，大衛或許也想不到，神容讓拔示巴兒子所羅門接續他的王位。分裂不停，又有亞多尼雅起來謀篡，與所羅門爭奪王位。（王上一5）這亦埋下了約押因擁護亞多尼雅而惹禍，比拿雅奉命追殺，他因而死在祭壇的旁邊。（王上二29）「好叫約押流無辜人血的罪不歸在我和我的父家。」（王上二31下）。
大衞的人生還有些片段值得細想，他經歷情義兩難存，起跌不定，在在經歷神是掌管萬有之主。所羅門的統治又如何？讀下去會看到示巴女王…..，當然還有南北國分裂等等。這些情節要我們讀下去才明白，或者從研讀中，可以更多發掘與想像。
十分喜歡《讀經力量大》這樣形容，「聖經好比一大片河川流域，主流一路奔向大海，但途中不斷有支流河堤兩岸的一個個豁口匯入。從河流源頭一直到入海口，這些交會點上的水勢浩大，情景非常壯觀，支流匯入激起的旋渦洶湧澎湃，主次難辨，不知哪些是支流，哪一條才是收聚萬水的大主流。聖經中，人的靈與神的靈相遇之處，也是如此。」（頁40）
是的，讓我們好好讀聖經，加以查考！願那靈火復興我！
作者為香港教會更新運動總幹事，原載該會網站。
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