第五章是哀歌最後一章，雖然同是22節，卻不是字母詩，也不是以「何竟」作起首。本章以「我們」為主，是一首群體詩歌。綜觀五章哀歌，我們可能難以發現較正面的信息，除了在三22-25作者的個人禱告內容較有「盼望」的信息外，參考《和合本》第五章結尾更以兩個質問作結；「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？」（20節）、「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」（22節），這彷彿成為了哀歌一種未了的完結，與讀者一同「哀下去」，踏上未知的旅程。
本章以描繪耶城的困境為主，包括：產業歸與外邦人、無父的孤兒、出錢才得水喝、奴僕轄制我們、饑餓燥熱、敵人玷污婦人、無人救我們、冒著險才得糧食等。（1-12節）
19-22節為結尾的禱告或展望，經文好像作者在自言自語，在對語中又感到一種矛盾。作者一方面說「耶和華啊，你存到永遠；你的寶座存到萬代。」（19節）、「耶和華啊，求你使我們向你回轉，我們便得回轉。求你復新我們的日子，像古時一樣。」（21節），另一方面又說「你為何永遠忘記我們？為何許久離棄我們？」（20節）、「你竟全然棄絕我們，向我們大發烈怒？」（22節），究竟作者正在想甚麼？或許我們在極端哀痛時，我們都會有這種自相矛盾的念頭，我們難以用理性去理解哀歌作者的想法，這種對前路未知的恐懼，不正是我們現在所經歷的狀況嗎？作者在哀痛中捉緊著這份張力而前行，也是我們今天留下來的信徒的功課。
除此以外，若我們查閱《新譯本》，會發現21-22節這樣翻譯；「耶和華啊！除非你真的棄絕我們，你向我們所發的怒氣難收，不然，求你使我們歸向你，好使我們回轉過來；求你更新我們的日子，像古時一樣。」《新譯本》表達的信息與《和合本》明顯地不同，更有種禱告復興的展望：「除非」耶和華棄絕和怒氣難收，「不然」求神使我們回轉歸向你和更新我們。在困惑不安裡，仍堅信上主的信心，向祂呼求回轉。作者深深明白和經驗到上主的聖潔，「除非……不然」表達出一份強烈信任和深厚情感。作者的力量在於知道上主是不離不棄，就好像母親對待孩子，無論怎樣，總不放手。
合共五章的哀歌，讓讀者們感受到作為神子民的重量，神是輕慢不得，人不能只存僥倖的心態去過活。面對公義的主，人在極深的痛苦中，才是信仰的起步。以色列人在被擄後才開始學習真正認識這位神，本書花了差不多全書的篇幅去表達痛苦的情感，指出的是痛苦經歷對信徒的重要。此書所表達的信息好像與大部份崇拜宣講的內容相反，信徒應怎樣回應？今天正典中有著耶利米哀歌這卷書，我們會繼續棄之不顧，還是對它珍而重之？盼望眾教會都能重視哀歌的教導，讓悲傷成為我們靈性的操練，讓表達哀痛不再成為怪物，共建健全的靈性生命。
（系列完。此前其他文章請見本報網站「時代講場」。）
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