在香港社會，信仰與宗教原本就自然而然地交織於日常生活以至娛樂新聞之中──有時得見於小說題材，有時得見於歌手作品、政治立場改變的背後緣由，有時得見於媒體平台為吸引眼球的製作規劃。近日某免費電視台一個以通靈作綽頭的綜藝節目，就在部份信徒教牧圈子裡就著應否要求禁播的討論，掀起點點漣漪。此際正值香港社會愈見嚴苛，各項自由空間不斷受壓，連宗教自由近日亦在國際輿論裡引起陣陣關注；本地有關民間宗教節目應否禁播的討論，亦帶有一抹「他朝君體也相同」的憂慮。
世上好幾個傳統宗教，其歷史都比地上現存政權長。在香港，一直以來不同宗教之間的相處尚算和洽，互相尊重，沒有出現海外其他地區不時出現的張力與衝突。至於新興宗教，公眾普遍以是否牴觸現存法律，是否有損私有產權以至人身自由和安全等方面來考量；只要資訊流通資料足夠，加上新聞自由的幫助，民間社會都有能力自行判斷。這也反映出宗教自由與其他公民自由，如何互相關連，唇齒相依。
宗教社群的加入與維繫，涉及信仰思想的邊界；一談到邊界，就總會有一定的辨別與排他。事實上，對於一神信仰如基督宗教來說，其他宗教信仰跟自己有甚麼分別，不時都成為宗教教育的內容。作為基督徒我們亦有信心，所持的信仰跟價值同樣可以為教外的朋友帶來啟迪，好面對那些浮沉於「宗教巿場」以至日常生活文化裡的種種理念與引力。例如，耶穌曾經提醒我們，一個人不能事奉兩個主，不能既事奉神又事奉瑪門。我們的生活難以完全脫離金錢的影響，但對方所說的可有將金錢當作信仰追尋的目標，以至讓你以為信仰路上的叩問，最終在乎的就是金銀滿屋與飛黃騰達？例如，耶穌曾經提醒我們，是就說是，不是就說不是，真理（Truth）總不能脫離真相與誠信（truth）；然而對方所說的有多少是指鹿為馬、混淆視聽、龍門任搬，當對方說不過去時甚至索性拋一句「變幻係永恆」？又例如，耶穌基督昔日身釘十架，為拯救罪人如我們捨去自己生命，這是一份以生命來見證的犧牲精神與惠他氣質；然而對方是否願意為他人付出生命？抑或所做的最終都是為了自己的益處，甚至損人利己，不願意為錯事道歉，倒看自己一定不會錯，事事責不在己？
在宗教自由的社會裡，人有決定信教與不信教的自由，這自由的基礎一方面是關乎人能否自行判斷不同宗教與信仰的資訊，另一方面是關乎有沒有宗教（或類宗教）挾世俗權力之名以作自我推廣以至打壓異己。上主賜人有思想與辨別的能力，讓我們不會凡靈都信。面對人世間的種種說法與講話，我們都要慎思明辨；若發現其與生命之道愈走愈遠，甚至施壓要挾，要有勇氣行使你的宗教自由，棄假歸真。
「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩一1-2）
