閱畢上期專欄文章〈天堂有蚊嗎？〉，不得不佩服作者陳韋安聰明地選擇以一種看似輕鬆的手法，引用古代神學大師阿奎那的觀點及推算一些讀不出來的龐大數字，抽離地指出寵物是進不到天堂的。但這篇文章令筆者極度不安和難受，難受不在於寵物能否上天堂的結論，而在於過份輕率地回答一個對於很多人來說是關乎生死的重要命題！
筆者從事精神健康服侍工作三十多年，經常面對主人因寵物離世後所帶來的極大哀傷和悲痛。須知在現今社會上，有很多人是活在孤單寂寞中，特別是在當下疫症和後社運的雙重打擊下，人的關係變得特別疏離。這時，寵物便成為人的忠心伴侶，牠們從不賣弄智慧，只會以純真的情感，直率地進入主人的心靈空間，目的只在於陪伴。當至愛的寵物離世，那種痛不欲生的感覺，真的不能用筆墨來形容。筆者曾遇見一些主人因而患上抑鬱症，甚至產生自殺念頭。對於悲傷的主人而言，想像那至愛的寵物離世後能得到上帝的眷顧而在天家重聚，是一種自我療傷，亦可算是主人最卑微的一個願望！
筆者要重申，寵物能否上天堂是一個很重要的神學命題，絕對需要以真誠及嚴謹的態度來作出分析討論，真理愈辯愈明是筆者所擁抱的價值觀，只要透過認真討論，實事求是，無論得出來的結果怎樣，必定能得到大眾的認同和接納，造福很多有需要的人。以筆者經驗，其實主人在哀痛中並非要一個確實的答案，因為大家明白這是一個大難題，以人的有限智慧根本未能應付，而主人真正需要的，只是他人的明白和體諒。
陳韋安的文章以蚊子命題，文中亦提到烏蠅、曱甴、老鼠、蜈蚣、飛蟻和蚺蛇等，普遍來說都是可能令人感到厭惡的小生物，恐怕這會對哀傷中的主人構成二次傷害！根據陳韋安的邏輯，若期望自己的寵物能進入天堂，便應同樣渴望讓這些可能並不取悅人的生物進入天堂；更進一步指出不這麼想的人是一個自私的人，只顧自己的寵物，而不顧其他動植物的生死。筆者認為主人只是存有一個卑微的盼望，犯不著承擔這些不必要的道德責任。
還記得筆者年輕時接受助人訓練時，教授在第一堂課便語重心長地說：「不論你有多出色的本領，助人者第一原則是不要傷害受助者。」筆者深信神學教育和實踐也應是如此！
（作者從事精神健康方面的事奉）
