【時代論壇訊】天主教香港教區榮休主教陳日君樞機早前被警方國安處拘捕後暫獲保釋候查。梵蒂岡曾對此表示高度關注，其後梵蒂岡國務卿帕羅林提到，事件不應被視為否定中梵主教任命臨時協議。本身是天主教徒、有多年採訪中國新聞經驗的香港浸會大學新聞系高級講師呂秉權分析，相信梵蒂岡希望與中國保持友好關係，以保宗教政策上的便利，認為在與中方談判的過程中，需要有技巧地平衡「軟」和「硬」，但也要有所原則，才不致於談判中「失去身位」。
呂秉權相信梵蒂岡希望與中國保持友好關係，以保宗教政策上的便利，所以要注意與中國交手的其中一個遊戲規則──「非政治化」。他估計，「不干涉內政」、「不影響國家安全」、「不是外國勢力干涉」等眾多的「紅線」，都是教廷會計算和盡量避開。他分析，現在似乎是「大局意識」主導了梵蒂岡對中梵關係的想法。他指出，政治就是妥協和討價還價的藝術，但若我們不只從政治角度看這件事，而是從宗教、公義等更大的視角來看，有些事就不應妥協。
對於與中方的談判，呂秉權指有不少研究指出，中方的談判技巧其實相當高明和老練，差不多在眾多談判中都站在有利一方，認為在與中方談判時，「軟」和「硬」是要有技巧地取得平衡，「永遠好軟或者永遠好硬都未必得」。總括而言，他認為「一定要有所原則」，要有比較強、能夠主導的原則，一方面明白對方的「紅線」，但自己一方也有若干不能妥協的原則，這樣在談判中才不會「失去身位」。
他分析，梵蒂岡似乎有希望能共融的「良好意願」，希望能夠在中國能有更多信徒。他認為，這種良好意願跟現實環境未必太吻合，他指近年中國在意識形態上並不是愈來愈開放、愈來愈願意吸納不同意見那種趨勢，而宗教自由並非獨立存在，就像一個人本身整體的健康和營養不好時，難以期望某一方面會表現突出或者能夠改善。
呂秉權認為，未來中梵關係最重要的並不是協議能否延續，而是當局如何看待宗教和不同的聲音，而他暫時也看不到有更開放的現象，反而環境是愈來愈困難、愈來愈大挑戰，所以即使中梵協議再續約或條款有表面上的改良，相信也只是表面文章，影響未必很大，最根本的還是當局整體的政策。他估計中梵正處於博弈，對中國而言宗教要很純粹，要「非政治化」以至「中國化」，但從普世而言，宗教是很入世的，要將信仰的價值活出來，甚至會表達不同意見，相信這會是中梵之間周旋的地方。
對於天主教香港教區停辦六四彌撒一事，呂秉權相信教區中人會有一定顧慮，自從《港區國安法》立例以來，當局的話語權愈來愈強和主導，令大家在很多事情上都有顧慮或「寧願再小心一些」。他認為，內地對法律的解釋、制訂是「以我為主」的原則，與西方法治的理解並不一樣，當這種情況來到香港，他明白教區中人的憂慮，對此感到可惜，認為現時「未到這程度」，但也不代表將來不可以就此調查和追究。
