若說氣候變化是本世紀最受關注的議題，相信也不為過。在媒體上有不少關注北極熊生境的圖片，還有冰川融化的景象，但這些都只是氣候劇變眾多影響的冰山一角。從近年的新聞報道中，不難發現極端天氣帶來的自然災害，包括乾旱、山火、水災等日益加劇，隨之而來的水資源與糧食短缺、各種流行疾病也有變本加厲之勢，實實在在地影響著地球上每一個人。儘管如此，人類（特別是生活在已發展國家或地區的人們）似乎仍不為所動，生活依然故我。若以好撒馬利亞人的比喻為腳本，在面對氣候變化這條往耶利哥的路上，我們究竟扮演了甚麼角色？應該扮演甚麼角色？當信仰要求我們「行公義，好憐憫」，我們又有否意識到氣候變化背後的不公義？
自工業革命以來，人類活動對氣候系統造成的壓力與日俱增，現今氣候變化的速度是地球近幾百萬年歷史之中前所未見的。其中因燃燒化石燃料、伐林、農業及畜牧業所釋放的溫室氣體1，是促成現今氣候變化的主因。根據二〇二一年聯合國氣候變化報告，過去兩個多世紀的溫室氣體排放，已引發嚴重的極端天氣及人命傷亡，亦觸發大規模的生物物種滅絕。
單就二氧化碳排放量而言，歐美等較發達地區自上世紀五十年代起一直居高不下，而中國亦於九十年代開始「急起直追」。然而，由於地理位置的差異，加上不同國家的資源分佈與脆弱性的不平均，令氣候變化的影響主要傾側在發展中國家。換句話說，發展中國家仍未享受到經濟發展的成果，就要承擔歷史上已發展國家一直以來的碳排放所帶來的惡果。尤有甚者，因海平面上升，一些太平洋島國甚至面臨滅國的危機。可以說，這些生活在發展中國家的人民，正是比喻中那被強盜打個半死不活的受害者，承受著氣候不公義的蹂躪。
行文至此，強盜是誰已顯而易見，主要是那些化石燃料企業、工業化糧食生產企業，以至透過開採地球資源牟取暴利的集團等等。那麼，誰是那路過的祭司和利未人？其實在現今資本主義支配的世界，正是消費者的物慾與苛索，這些集團才會扭盡六壬滿足市場需求。我們是否意識到，全球化之下我們每一個隨心所欲的消費行動，都會影響世界另一角落的人？我們不假思索的「日用的飲食」都帶著不同程度的碳氮排放，加劇氣候變化？所以，我們作為發達地區的消費者，若對供應鏈上游受壓榨的貧苦大眾視若無睹，豈不像祭司和利未人一樣，都是幫兇？況且在現代複雜的社會經濟系統裡，強盜、祭司、利未人的分別根本已愈來愈模糊了。
氣候變化問題複雜，實在難以一人或一國之力圓滿解決。但只要每個人都盡上應盡的本份，摒除消費主義，改變個人生活、飲食及消費習慣，實行多菜少肉、減少不必要消費、從源減廢的低碳生活，並且連結其他氣候行動者，聲援其他社會公義議題，或許能力挽狂瀾，使世紀末全球升溫不超過攝氏兩度2。
昔日，耶穌對那挑戰他的律法師說：「你去照樣行吧。」（路十37）在面對氣候劇變的今日，耶穌同樣向你我發出這個呼召。我們願意成為那往耶利哥的路上的好撒馬利亞人嗎？作為上帝的管家，願我們心意更新而變化，本著愛鄰舍的心，好好保護上帝的創造，叫那受壓制的得自由。
1. 包括二氧化碳（CO2）、甲烷（CH4）、一氧化二氮（N2O）等。CO2主要來自化石燃料燃燒與林木砍伐；CH4主要來自化石能源工業、畜牧業、垃圾堆填等；N2O主要來自農業，包括來自肥料與動物排泄物的排放。
2. 升溫的幅度是與工業革命前全球平均氣溫相比，現時升溫已經超過攝氏1度。氣候學家估計，若全球升溫超過攝氏2度，氣候系統將會災難性、有不可逆轉的變化，並建議各國應將升溫控制在攝氏1.5度之內。
關愛受造世界系列
作者為香港中文大學地球系統科學課程副教授。
作者特別鳴謝姚子健先生代筆起稿；以氣候公義重看好撒馬利亞人的比喻，主要取材於Sharon Delgado的著作 Love in a Time of Climate Change。
「氣候劇變之下誰是我們的鄰舍？」Live Talk 5月5日晚上8時於「關愛受造世界」YouTube頻道直播。
講員：戴沛權教授、任志強博士（《時代論壇》社長）、胡仲強（關愛受造世界香港義務祕書）
