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烏克蘭兩間福音派神學機構的負責人，三月中聯同其他幾十名神職人員和宗教自由倡議者一起聯署，為到廿八座教堂、清真寺和猶太會堂遭受破壞而提出譴責，並呼籲與莫斯科有關的正教會教區跟俄羅斯正教會的牧首基里爾斷絕關係。

聯署這份聲明的，包括位處烏克蘭的東歐神學研究所（Eastern European Institute of Theology）主任索洛維（Roman Soloviy），奧迪沙神學院（Odessa Theological Seminary）院長蓋琴科（Oleksandr Geychenko）、烏克蘭聖經協會、青年歸主協會，以及浸信會、五旬宗、正教會、穆斯林和猶太團體。

熟悉的都被消滅　困惑於俄羅斯福音派信徒立場

另外，東歐神學研究所亦於三月十七日（上週四）舉行「俄烏戰爭：福音派的聲音」網絡會議，有五百位分別來自至少廿五個國家和二十個美國州份的人士參與，聆聽位處前線信徒的神學反思和切身感受，多名神學院院長發言。

主持會議的索洛維表示：「我們烏克蘭人在談及當下發生的事情時很難保持冷靜，我們大多數人從沒試過像過去三週哭得那麼厲害。我們十分需要你們的幫助、祈禱，及為我們在各地發聲。」

烏克蘭歷史最悠久的福音派神學院、於一九八九年成立的奧迪沙神學院，其院長蓋琴科在會議中表達他們對戰事的震驚。「當婦科醫院被轟炸時，我們好像與那位孕婦和她的孩子一同死去。我們和那些逃避俄羅斯炮火的人一起逃亡。我們所熟悉一切都被消滅，現在只剩一片荒蕪。」戰爭開始後，其校園被烏克蘭軍隊徵用以保衛城市。

蓋琴科表示，最令他困惑和沮喪的是很多俄羅斯福音派信徒的立場。俄羅斯入侵前一週，他參加了一個由東歐和中亞的神學教育者起草聯合聲明的計劃，譴責戰爭的威脅和準備，但俄方的參與者只想要一個為和平祈禱的一般性呼籲。「一週後，我們的城市被導彈擊中，這些同事開始改變他們的觀點。」蓋琴科說，「遺憾的是，大部份的俄羅斯牧師、福音派名人和一般信徒並沒有改變立場。」他又指「大多數專家指『這場戰爭是普京的戰爭』的說法是錯誤的，因這場戰爭得到了相當部份俄羅斯人的支持。」

年輕時受門諾派影響的塔夫裡斯基基督教學院（Tavriski Christian Institute）院長西尼（Valentin Siniy）認為，烏克蘭人需要接受自己的憤怒，並把它交給上帝。他在這些日子以士師記第五章中底波拉的話來咒詛那些沒有來幫忙的人，並同時祈求上帝國能在世界中更清晰地顯現出來。

每天學習道成肉身的意義

烏克蘭福音神學院（Ukrainian Evangelical Theological Seminary）的院長魯森（Ivan Rusyn）更具體地表示，就如問「主啊，還要多久」跟「哈利路亞」一樣屬靈，「上帝，打碎我敵人的骨頭」也跟亞倫的祝福一樣屬靈。魯森認為目前是俄羅斯聯邦對烏克蘭人民發動的一場全面、無緣無故的戰爭，目標是徹底摧毀烏克蘭。然而，魯森仍然看到上帝在工作，並正在學習道成肉身的意義。有聖經被分發給士兵和平民，而且「戰爭使烏克蘭人團結一致。如果教會跟隨基督，她就需要到需求最大的地方，並留在那裡。」

靠近烏克蘭西部邊境的利沃夫神學院（Lviv Theological Seminary）院長斯捷潘琴科（Stanislav Stepanchenko）表示，他的校園裡每日都有大約一百個正在逃往鄰國波蘭或羅馬尼亞的人逗留。「我們的街道上沒有戰鬥，但我們從那些逃難者的眼中看到了戰爭。」斯捷潘琴科和四十位義工一直在以詩篇八十二篇和詩篇五十五篇祈禱，希望侵略者墜入滅亡的坑。他們又同時在馬太福音第廿五章接待流浪人的信息中找到了希望。戰爭中喪生的數十名兒童，令他們時常想起創世記中拉結的哭聲，「烏克蘭正為她的孩子哭泣，並拒絕受安慰」。

這些烏克蘭福音派神學院領導人表示，俄羅斯的福音派弟兄姊妹不相信他們，令他們感到非常痛苦。他們指俄人寧願相信新聞都不願相信來自避難所、廢墟和在街頭戰鬥中的基督徒的見證。另一方面，他們亦很想向那些冒著家庭和自由的危險抗議戰爭的人致敬。三月初，數百名俄羅斯福音派領袖簽署了一封公開信，呼籲政府「停止毫無意義的殺戮」。

根據二〇一六年的統計數字，烏克蘭境內的福音派信徒佔人口約2.2%，主要集中在烏西地區。在俄羅斯，新教徒約為人口的0.5-1.5%，當中包括福音派信徒。

籲海外代禱支援並開放網上圖書館

烏克蘭浸信會聯會（Baptist Union of Ukraine）主席安東努克（Valerii Antonuk）向海外的基督徒發出呼籲，他指基輔的成功將間接地影響到莫斯科。「請在這個屬靈的缺口與我們站在一起，並為我們祈禱，在烏克蘭上空舉起這個祈禱的盾牌。我們今天祈禱，上帝將讓我們的國家堅持下去並取得勝利，並捍衛在烏克蘭及俄羅斯傳播福音的自由，這自由非常重要。」

除了呼籲祈禱和宣傳外，福音派神學院的領導人亦提出了支持者可以幫助的方式。除了財政支援外，他們建議外國的網上圖書館可開放給他們的教師和研究生使用。而烏克蘭人必須在離散中組織起來，為年輕人開辦學校，為家庭建立教會。牧民關懷亦須關顧難民中開始出現的倖存者內疚。

會議結束時，其中一位講者分享說，撒但的第一個挑戰是讓亞當和夏娃質疑現實，「上帝真的說過嗎？」而這話給世界帶來了罪惡，需要上帝主動去治癒，所以也只有聖靈才能使被蒙蔽的俄羅斯人心悅誠服，爭論和證據是沒有幫助的。

（取材Christianity Today）