美國天主教鳳凰城教區一位神父，過往二十六年間施洗時將儀式中的「我」（I）說成「我們」（We），教區根據規條表示該名神父於去年年中前的施洗均無效，要求相關信眾重新接受洗禮才能繼續領受聖餐，受影響人數數以千計。
根據天主教香港教區網頁資料，羅馬天主教視為「有效的洗禮」，須依照專有的「質料」（matter）和「形」（form）來舉行。「質料」是指水洗；「形」是禮典所示，即以聖三之名施洗的經文。目前的爭議涉及後者。根據天主教指引，施洗者應說：「我因聖父、聖子、聖神之名，給你授洗」，而其中的「我」，代表施洗者正代表耶穌基督。除此以外，天主教教義部（Congregation for the Doctrine of the Faith）亦曾表示，將「聖父、聖子、聖神」改為性別中立詞如「創造主、救贖主、成聖者」（the Creator, the Redeemer, the Sanctifier）的施洗儀式為無效。
近年，有施洗者為強調領洗者與家人及會眾的關係，將「我」改為「我們」。 二〇二〇年，教義部回應有關問題時，表示以「我們」施洗的儀式為無效。因為洗禮無效的緣故，連帶其他聖禮如彌撒、聖餐，甚至乎婚禮等的有效性亦成疑。
聖儀字詞亦引起過其他有效性的爭議。前年，底特律一位神父在觀看自己的受浸錄像時，發現施洗者用了「我們」一詞，結果需要重新受洗及被按立。
另一方面，有人認為教庭的指引是「律法主義」（legalism）掛帥，又指天主教承認的正教會洗禮，以及一些早期教會所用的儀式，也跟天主教的聖儀有所分別。
與此同時，鳳凰城教區在為事件特別架設的網頁中表示，「雖然聖禮是由上主設立，但祂卻不受它們限制……我們可以肯定所有誠心來到上主、天父前領受聖禮的人決不會空手而回。」
除正教會外，天主教會目前亦承認多個其他基督宗派的洗禮，包括部份新教宗派，如聖公會、神召會、浸信會、宣道會、公理宗、信義會、循道宗等。
事件中的神父 Andres Arango 已辭去堂區牧職，他對受影響的信眾表示歉意，並將盡力幫助他們重新領洗。據天主教耶穌會出版的《美國》週刊報道，他最後一次主領聚會後，離開前受到會眾起立鼓掌致敬，感謝他多年來的事奉。亦有會友去信教區，要求恢復該神父的牧職，並表示「有些神父做了比這糟糕得多的事情，教會卻仍然容許他們留任。」
（綜合報道）
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