當本地每日確診數字由三位數升至四位數，且持續攀升，兩年多的疫情亦步入更嚴峻的階段。統計數字告訴我們，這一波的變種病毒傳染力雖高，但致命率遜以往，加上不少成年人已接種疫苗，今次疫情到底有多嚴峻，在不同人的心裡或許估算不一。然而，對於人手資源早見緊拙的醫療系統來説，能否應付大幅增加的入院患者？對於早見疲弱的本地經濟來説，能否捱過變本加厲、跡近封城的防疫措施？對於一直以來因種種原因未能接種疫苗的巿民來説，特別是長者、小童、身體虛弱和長期病患者，以及其他弱勢社群，能否度過疫情而安然無恙？凡此種種挑戰，無人能輕視。
一個社會是否文明，並不是看強者是否得優待，而是看弱者是否得照顧。醫療體系集中資源照顧重症病患者，要求症狀輕微者在家休養，就是一例。然而，香港好些針對群組聚集和催谷疫苗接種的抗疫措施，卻常常不是朝著這個方向發展：要求巿民接種疫苗方能進入政府及公共場所，要求學生接種疫苗方能返回校園，以至容讓雇主合法解僱未有接種疫苗的雇員，這些幾近懲罰性的措施，遭削弱的都是無權一方；最終弱者是否得照顧？抑或變相汰弱留強？適者生存的森林定律，又豈是一個文明社會所要追尋的方向？
疫情發展迅速，政府的抗疫措施有時顯得顧此失彼，例如：由安心出行到疫苗氣泡，就一而再地未有於開始時已顧及弱勢基層的困境；婚禮的防疫限聚安排也可以兩天兩改。此時此刻，民間社會無疑更需要自發自救的觸覺，不單為求自己在疫症裡得安全，更為求身邊鄰舍的需要與支援不被忽略，情況猶如兩年前疫症初期，社區坊眾以至教會群體主動分享口罩一樣。今天當防疫限聚措施收緊，削弱人際支援，令原本的家庭以至精神健康問題壓力百上加斤，民間社會更要在生活層面加強彼此聯繫，盡力主動關心。
民間社會這份自主性和機動性，以至願意為他人福祉冒上一己風險的社群情操，是抗疫裡不可缺少的社會資本，體現於各民間社會成員所享有的自主空間，應予珍惜維護。現時的抗疫限聚措施，的而且確限制了民間社會（包括教會群體）在抗疫互助方面的發揮空間。不過，民間社會不同成員因著信念、歷史承傳等等而來的生命力，仍然在眾人心裡留存。對於教會群體而言，其存在的根基在於那位創始成終的耶穌基督，是為所信、所望、所愛。這生命的根基，總要牢記於心，認清基督才是教會的元首；服侍弟兄裡最小的一位──無論是患病的、窮困的、無家的、被囚的──為他們付出，為他們發聲，就是服侍上主。
疫症，沒有人喜歡，也沒有值得歌頌之處。然而，若說今次疫症至今為世人帶來甚麼提醒，其中一點相信頗為清晰的，就是病毒是否得以清零，真正話事的其實不是人世間的權力，而是大自然的威力。在抗疫路上，醫療科技的確幫了人類社會一把，卻難臻完善之境。真正問題是，生活在同一社群裡的我和你，在造物主面前應該如何謙卑，又應該如何在困難裡認清每一個感恩的理由，認清信望愛的目標，盡心、盡性、盡意、盡力地愛主我們的神，以及愛人如己。
