一個故事可以單靠官能刺激或者角色魅力來吸引受眾青睞；但若這個故事能夠讓受眾認真討論、延續共鳴，箇中元素甚至被其他類型的文化產物不斷挪用複製，這個故事跟現實世界以至各人的生命歷程，就總有緊密呼應之處，甚至可以反映一個時代的脈象。即使這故事並不是甚麼文壇瑰寶，但當中的文化生命力，也不是單靠公關手腕就可以營造得來。
近日在串流平台，一套南韓連續劇於全球大收旺場，世界各地討論者眾，劇中種種元素不斷成為迷因（meme）在社交網絡裡流傳變易。不是人人都接受得了劇情裡的血腥暴力，然而，劇中各人或多或少因著鉅額利益，主動投身一幕幕你死我活的爭奪。此情此景，在現實生活裡由職場、巿場到政治生態，又豈是陌生？溫馨的兒時遊戲成為殘酷的殺戮場景，既是劇情噱頭，也帶出人生面對現實殘酷的感嘆。沒法預計哪一步會被粉身碎骨，沒法曉得何時會被偷襲出賣，這對於今日天天面對紅線任飄移的香港人，自然感同身受。故事枝節觸及基督宗教的負面描述，竟亦成為不同地域的華人信徒教牧關心教會形象的議題。
當社會權力愈見不對等，貧富懸殊愈趨極端，階層流動愈見困難，很多人的人生似乎亦跟零和遊戲無異，但這實在不是人類社會的唯一生存之道。一個社會是否文明，並非看強者能否得生存，而是看弱者能否得照顧，和平是否建基於公義之上。小至一個家庭，大至一個族群，即使是離散到世界各地，每一個成員都可以在彼此相愛、互相守望、平等分享的氛圍裡得到幫助，守護共同記憶，一起面對種種浪高風急。這些道理，早已深入世界各地不同族群的文化肌理之中，或是化身一捆不易折斷的箭，或是成為一雙不能給自己餵食、卻能給對方送上食物到嘴邊的長長竹筷。但要實踐起來，人還得克勝種種誘惑與恐懼，脫離人心罪性。
生活供應、權力富貴、人身安全、名聲驕傲，都可以成為撒但誘惑人心之源，就如當年耶穌公開傳道、醫病、趕鬼之前所面對的試探。當年撒但的提議，其實耶穌自己一定做得到，無論是簡單的一下跪拜，抑或由殿頂跳下而不受損，以至將石頭變成食物。然而，耶穌每一次的回絕，都將目光重新放到上帝那裡──「靠上帝的話」、「只敬拜上帝」、「不試探上帝」。甚願更多的生命，能夠認清那終極的效忠對象，靠賴耶穌基督，克勝試探，踏上與人分享的起點。
進一步而言，當更多的人能夠克勝試探，彼此相愛守望，這個社群亦理應成為初嘗天國之境，可以讓人抗拒今世的風俗與邪惡、殺戮與毁壞。說實在，歷代教會在這方面的嘗試，實在譭譽參半。假若每一個世代的信徒教牧都有自己的十字架，要背負著來跟從耶穌，我們實在也要撫心自問：除了靠著基督克勝試探，讓自己的生命邁向聖潔；今天的我們又會期望在這寄居世上的歲月營造一個怎樣的社群，堅持怎樣的理想與價值，讓大家在困境裡能夠相濡以沫，拒絕空中掌權者的擺佈，在暗夜裡活出上主的形像，有公義，有憐憫，在俗世裡與祂同行？
