面對《港區國安法》後急劇轉變的社會環境及氛圍，可以預期，關於香港人移民的議題，仍然會在未來好一段日子，為輿論所關注。尤其是當踏入暑假，一些熱門移民目的地的疫情又因為疫苗接種普及而得以紓緩，舉家大小移民離港的個案，相信只會有增無減，對香港社會的不同層面帶來直接影響。
與此同時，無論是因為不願離開還是不能離開，仍然有為數不少的人會繼續在這個城巿生活，共同面對愈見凶險的挑戰，無論是來自社會制度的、經濟民生的、國際氣候的，抑或環境生態的。對教會群體而言，這些活在同一天空下的鄰舍都是按上帝的形象而造，有需要尊重的權利、需要看顧的欠缺、需要關心的喜怒哀樂、需要牧養的心靈與意識。
信徒教牧是否留港，端乎各人的人生召命如何；至於香港的教會本身，並沒有「離開」這個選項。社會大局的歷史走勢並非個人能一時加以左右；然而作為被上帝所呼召出來的一群，我們當中有多少人願意留在這城，在教會群體裡各按其職，成為眾人此刻的好鄰舍？
一、關顧被割裂離棄的弱勢社群──社會中的弱勢群體，包括那些三餐不繼的、患病貧寒的、四處流徙的，以及失去自由的，聖經早已列明要信徒加以看顧（太廿五31-46）。事實上，這些困難常常互為因果。一些無法跟隨家人移民的老弱成員，一些因著家屬被匿名投訴或「未審先囚」而陷入經濟困難和情緒困擾的家庭，在此時此刻的香港，特別需要關心、照顧和支持。
二、支援助人者的身心靈健康──對於社會裡的「良心事業」，例如社工、醫護、教師等等，他們除了要面對因為移民潮而帶來的人手流失問題，更要面對種種近年加增的壓力：或是社會氣氛導致士氣低落，或是專業自主備受侵蝕和抹煞，或是紅線處處動輒得咎。倘若助人者自身難保，受助者所面對的困難更可想而知。這方面的關心和支援，以至在助人者遇上困頓挫折時遞上一杯適時的涼水，非常重要。
三、維持基於事實的理性公共空間──未來的本地議會，直選議席比例大幅調低，民意在政策制定過程裡的影響力亦自然相應下降。加上新聞傳媒備受打壓；《港區國安法》的條文又定義含糊，審訊操作上被告亦處於劣勢；凡此種種，令社會大眾對政事關注意欲大減。但這並不表示原有的政策問題會自動消失，只是受影響者有寃無路訴，一旦問題爆發，只會更加一發不可收拾。如何在公共空間裡維持一個基於事實的理性討論空間，是每一個公民社會成員的責任。作為公民社會一份子的信徒教牧，認識到上主的公義與憐憫，應踐行到日常生活的處境裡，讓弱勢聲音得聞於眾，也應警惕自己不要為求達到一己目的而跟權勢互借東風，這也是生命的見證。
四、作上主創造的好管家──當能夠發聲的巿民尚且因為社會的轉變而不易發聲，那不能替自己發聲的大自然，要得到社會重視時，恐怕更不容易。到大自然承受不了而反撲時（例如極端氣候），損失的只會是社會大眾。如何加強「作個大地好管家」的覺醒，由身邊小事做起，進而關注環保和規劃等相關議題，仍是信徒教牧的重要一課。
