在美國，批判種族理論（critical race theory）的爭論沸沸騰騰，蔓延至當地新教最大宗派：浸信會。美南浸信會神學院主席理事會（The Council of Seminary Presidents of the Southern Baptist Convention）指，有關理論不符浸信宗的信仰宣言，引起部份非裔大牧反彈，聲言跟美南浸信會割蓆。美南浸則發聲明，表明若不恪守聖經中的公義和悔改，將來不可能合作。
批判種族理論構建的世界觀認為白人壓迫黑人、傳統文化是白人維護特權的工具。美國總統特朗普曾於去年九月，禁止聯邦政府以及受助於政府基金者，在政府資助的種族及性別訓練項目提及批判種族理論。
去年十二月中旬，美南浸二十位黑人及白人領袖草擬題為〈公義、悔改與美南浸信會〉的聲明（“Justice, Repentance, and the SBC"），逾二百三十人聯署，正值紀念全美廢奴的憲法第十三條修正案生效一五五週年。聲明指出美南浸「從根本上對非洲奴隸不公義」，無法抹煞其奴隸史，呼籲堂會要對惡待有色人種和「系統性不公義」「集體悔改」。聲明並指美南浸在力求包容上有進步，「但近期一些事件令許多有色人種弟兄姊妹感到被出賣，亦質疑美南浸是否恪守種族復和。」聲明並指宗派內「有人似乎關注政治動機」甚於種族多元化，暗示美南浸被外間政治勢力指使：凡提過系統性種族主義的人都被標籤為「馬克思主義者、自由派及批判種族理論者」——即使這些人神學上很正統，並確信聖經的完備性。聯署人包括美南浸唯一的非裔前會長、新奥爾良的魯特牧師（Fred Luter）。
到十二月廿二日，美南浸的神學院主席理事會成員之一，西南浸信會神學院（Southwestern Baptist Theological Seminary）主席堅域（Adam Greenway）發出公開信，表示對於無意地傷害了宗派裡的非裔美國人成員表示悲哀（lament）。與此同時，他替美南浸神學院主席理事會早前的聲明辯護，重申批判種族理論不符浸信會教義。
事緣十一月底，美南浸神學院主席理事會指「批判種族理論」不符信仰宣言（Baptist Faith and Message），引起不少非裔浸信宗信徒不滿。美南浸第一副主席、非裔美國人團契（National African American Fellowship）主席奧斯貝里牧師（Rev. Marshal L. Ausberry Sr.）約見神學院院長。幾天後，有非洲裔大牧聲言跟美南浸割蓆，包括休斯敦超級堂會的韋斯特牧師（Ralph D. West）及芝加哥的蒂斯牧師（Charlie Dates）。美南浸其後宣佈，行政委員會主席弗洛伊德（Ronnie Floyd）將於今年一月初會見非裔美國人團契。
弗洛伊德指宗派的立場清晰：「美南浸信會已公認並非常清晰表達本會的根源，堅決反對種族主義罪性的腐化，它在美南浸、合乎聖經的基督教或上帝國度無處容身、不受歡迎，也沒有將來。」他指現在是時候聚焦行動和關係：「失卻關係和對話，我們無法彼此明白。我們一日不悔改，不改變看他者、跟別人交談及對待別人的方法，靈性復興和覺醒一日也不會到來。」
美南浸神學院主席理事會會長格尼爾（J. D. Greear）呼籲信徒清醒細讀宗派的聲明。該聲明亦發出警告：「若我們在美南浸恪守聖經的公義和悔改，將來合作依然可能並可取；但若不堅持恪守，便是告訴美南浸仝人，合作蕩然無存。」
（取材Religion News Service）
