【時代論壇訊】在《港區國安法》實施及新冠肺炎個案急升下，本港社會彌漫著憂心的氣氛，基督信徒如何在紛擾中不致迷失，在靈程中堅穩成長？中國神學研究院助理教授（實踐科） 潘怡蓉博士早前在「動盪社會中的靈性塑造」講座分享時，勉勵信徒在新處境下要明辨及回應主的作為，在波動中依靠主，以神的國度為中心，並效法基督接侍鄰舍，活出信徒的生命。
潘怡蓉先從動盪社會下靈性旅程及成長說起。她指香港社會經歷多元的挑戰，差不多每個界別都面臨處境的轉變，即使是教會及機構也有不同意見，產生張力，個人內心亦對前路有不確定性。她直言，轉變會帶來波動，基督徒如何在波動中轉化及成長，屬靈生命便需要藉著聖靈走出自我中心，改以基督為中心、效法基督，接受基督的呼召並回應，以投入其國度。
在靈修操練上，潘怡蓉指基督徒每日都在屬靈的爭戰中，如社會改變時會出現張力，信徒便易墮入試探、內心波動。因此，基督徒面對新的挑戰或機會時，屬靈旅程中要轉化以神的國度為中心，將新的挑戰及機會轉化成新的旅程及新的成長。她提醒說，在生命轉化的旅程中亦會有迷惑，而面對下半年的波動時，希望信徒在神給予的新處境下，可展示神的新國度，以及在新機會中回應神。
退省節奏助塑造靈性
另外，潘怡蓉提到三方面的靈修操練。第一是建立退省節奏：「停、退、省、悟、出」。她認為，在社會運動甚至在疫情中尋求神的心意，就是必須安靜下來，整理個人的內心世界，求神光照，回歸父家，這是退省節奏的精神。所以先要停下來，信徒不能在波動的社會，不斷只活在解決問題之中，而是要在問題中回應新的處境，尋求新的位份及崗位，以建立神的國度，回應召命，這是生命的成長。因此，「停」是為行得更快。
「退」則是脫鈎，不依附，心靈才得以自由。潘怡蓉解釋，當問題出現，很多時首先會求人，第二是依附自己的才華，第三是依靠世界的方法。但信徒不要依附這些，應有空間聽神說甚麼，要單單依附尋求衪的話，即「放低、交託、信得過上帝」。
她續說到「省」，指在聖靈裡得自由，就如見到神在礦野開道路，有新泉源在生命中。信徒可透過詩歌、講章，回想感動的禱文及經文等，讓自己停留在上帝的面前，省察上主如何看及回應社會的波動。之後，信徒可學效以父神的心為心看世界，看聖靈光照有甚麼亮光，就是「悟」，這便能用上主的眼晴及心意去看出波動的張力，從而令生命得以提升。
而「出」是重新的轉變，她指轉化一定有轉變，是新的成長，對神有新的回應，以神為中心，「神的國度不會因地上的事做不成而受攔阻，只要付出努力，神是會記念的。」她強調，靈命塑造是沒有捷徑的，建議每日可用五至十分鐘的時間安靜下來操練。
以懺悔罪過之心呼求上主寬恕
潘怡蓉跟著談及第二方面的靈修操練，是意識省察的練習。她說，這幾年看到不少弟兄姊妹在處境改變時，情緒亦隨之波動，建議可從感恩、祈求光照、回應／悔罪，以及展望／定志來回應。她指臨到每個人身邊的事，神是知道的，故信徒可用感恩的心、用接受禮物的心境來面對；並祈求光照，求聖靈讓自己更能意識神在日常生活中的臨在，知道賞賜及收取的也是神，「在教會內有不同意見的爭論，而憤怒來自不平不公的對待，因而受傷⋯⋯去到上帝面前，神會為你追討的。」
談及回應／悔罪，潘怡蓉指以祈禱來回應及反省，若省察到內心的喜樂，便以回應恩典之心奉獻給主；若有過失，便以懺悔罪過之心呼求上主寬恕。 她說，信徒在波動中會感到無力或退縮，但不要對未來感恐懼而不敢跨步向前，而是要到神面前，回應上主給與的新處境及新呼召。至於展望／定志，潘怡蓉指步步靠恩典，即先整理自己，求主恩典向前行，並求主賜新勇氣、新洞見及智慧應對。
第三方面的靈修操練是學走新路的態度。潘怡蓉指當中包括在敬畏中開放與聆聽、順服中堅持讚美服侍神、放手依靠神、學習與波動及不安共處、有受苦的心智及吃苦的堅忍、建立天國的盼望及步步靠恩典等。
款待消減鴻溝增合一
最後，潘怡蓉提到靈程同行：接待與款待。她強調，接待與款待是靈修操練的一個很重要主題，希十三1-2及羅十二13便提到，要恩待陌生人、善待外人與受護寄居的人，弟兄姊妹亦要互相款待。她指香港現時是動盪的時代，不少人在經濟及心靈上的貧窮很大，而由波動產生的鴻溝，令部份家庭、夫婦、青年及機構同工都變成陌生人，但信徒要在基督裡合一，要款待、打開家門，就如款待耶穌一樣。
是次講座由環球聖經公會主辦，是該會「基督信仰六堂課」系列講座之一，於七月十日晚上七時三十分舉行，原於中國基督教播道會迦南道真堂舉行，因疫情關係，當晚改在youtube直播，現場觀看約有九十三人次。
