【時代論壇訊】如果不想硬繃繃地或過於簡化地使用佈道工具去傳福音，而是透過對話生活化地分享信仰內容，可以怎樣做？香港基督徒短期宣教訓練中心（下稱短宣中心）近期推出的「人生探索導賞遊」，便給我們帶來新的對話式佈道想像，嘗試透過一趟旅程的時間，與人輕鬆地討論信仰與人生。
人生探索導賞遊看準社會退休潮及人口老化的趨勢，主要針對的是Young-old（少老，即50-70歲之人士）。未來社會的Young-old是趨向高學歷，並更重視身心的健康。因此，導賞遊會加入一些知識的元素，而過程也有一定的運動量，例如遠足，可以強身健體，亦提供一個機會讓參加者認識不同的朋友。
從動亂到平安——征服魔鬼山
導賞遊現時已有七條路線，包括大水坑、魔鬼山、坪洲、灣仔、香港仔、粉嶺等地，希望帶領參加者，於各個地點切入不同話題反思人生。「從動亂到平安——征服魔鬼山」為導賞遊的其中一條路線，由油塘港鐵站出發，途經鯉魚門邨和嶺南古廟，再到魔鬼山炮台，下山時經過將軍澳墳場，最後以靈實醫院為路線終點。那麼，導賞遊會怎樣在這些地點帶領參加者反思人生？
「嶺上難胞辛苦耕耘皆自力，南中壯士忍辱偷生暫從權」為嶺南新村門前的對聯，嶺南新村是鯉魚門邨的前身。一九四九年，國民黨因內戰失利，故聚腳於鯉魚門魔鬼山腳，建立嶺南新村。景點反映當時有關國共內戰的歷史。途經此地時，導賞員會藉此讓參加者反思，人的安居之所在哪裡、亙古不變的保障是甚麼。
從嶺南古廟走上斜坡，經過樓梯，再走一段衛奕信徑，便能看見魔鬼山上的歌賦炮台。炮台中央的空地，原本是用來放置大炮，可是現已雜草叢生，炮床亦不敵歲月的摧殘，變得滿目瘡痍。這個炮台是英國於一八九八年興建的防禦事工之一。在戰爭中一個小小決定，已可扭轉整個歷史，導賞員帶領團友到這個別具歷史和戰略意義的地方時，則會引導大家回想生命中有甚麼的決定是對自己影響深遠，同時思考應怎為未來打算等。
離開魔鬼山，並不是完結，而是邁向另一個重要的景點——將軍澳墳場。墳場必定會令人想起生死的問題，導賞團的設計也不例外，人生路有平坦也有崎嶇，有長亦有短，死亡彷彿是每個人的結局，「但百年歸老是否等於一了百了」？這正是一個福音切入點，讓人思考人生的意義。
導賞遊成福音契機
一期的人生探索導賞遊會有不同主題和路線，走過一次後，可邀請未信者繼續參加不同路線的導賞遊。短宣中心總幹事麥鳳佩傳道分享，她曾在一次的導賞遊認識了一位未信者，並與對方談起耶穌治好痲瘋病人的事蹟，然後再送他一本福音小冊子，翌日，那位未信者的女兒告訴麥鳳佩，她的父親把小冊子讀完又讀。麥鳳佩指出，對方再參與導賞遊時，便可以跟他討論有關小冊子的內容，繼而開啟福音對談。
麥鳳佩在一個分享會上介紹短宣中心的導賞遊，並講解如何以導賞遊引發對話分享信仰。
短宣中心董事趙敬德牧師提到，個人佈道有三個主要的元素：福音的觸動、福音的切入、福音的宣講。福音的觸動是指引發人的興趣和共鳴，且能觸動人心，而導賞遊正是從他們個人人生經驗出發，而參與者多數為Young-old，故他們容易會有相似的經歷，產生共鳴。福音的切入是指福音對談的開始點，導賞遊會帶領團友從個人的經歷，進入一些設計好的主題，讓人從人生感悟想到信仰層面，從而開啟福音對談。福音的宣講則是如何讓對方聽聞福音的內容，方式可以是配合經文的短信息，亦可以是聖經故事和個人見證。
趙敬德
麥鳳佩提到最初辦導賞團的時候，目標不單是傳福音，更是讓Young-old信徒尋找退休後的人生召命，實行雙線並行的概念。經過兩年來七次的導賞遊，一點一滴的經驗累積，短宣中心希望未來輯錄更多的導賞路線，供各教會參考使用，亦正考慮設計一些香港以外的路線。
短宣中心將於2月至4月舉辦三次不同路線的導賞遊，詳情可向短宣中心查詢，電話：27517744。
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