【時代論壇訊】因反修例運動持續多時的嚴重警民衝突尚未有平息的跡象，而港府宣佈《禁蒙面法》生效，進一步激起社會矛盾。不少信徒都對本港處境感到憂心，不知如何仍然有信心地以禱告守望香港。昨晚（十月五日），Flow Church流堂就以「灰禱」為題，網上直播崇拜聚會。講員陳韋安指，我們不應將不住禱告理解為方便日後宣示「成功爭取」；而是因上主是公義的，使我們有信心，可以不住禱告。
昨晨流堂於其Facebook專頁公佈，由於交通問題，決定取消當晚原於神召會石硤尾堂舉行的聚會，改於專頁舉行網上直播崇拜。直播期間，有近一千二百人參與觀看。
崇拜開始時，主持人宣讀詩篇卅四篇15-22節，隨後播放數首詩歌，包括〈哀歌〉、〈呼求耶穌／耶穌的名〉及〈願父榮耀國度〉，表示縱使信徒此刻感到悲傷，但仍要信靠上主，相信祂會在地上行大能奇事、施恩救贖祂的子民。隨後，主持人請眾人一同頌讀《主禱文》。
陳韋安︰寡婦和法官的比喻與香港處境相似
在講道時，流堂發起人、建道神學院神學系副教授陳韋安博士首先提到，近日本港信徒面對眾多事情，可能會感到無能為力，在祈禱當中會帶著負面情緒，甚至不懂如何可以再禱告。
他引用路加福音十八章1-8節寡婦和法官的比喻，指出這比喻簡單直接，是要教導信徒不要灰心，常常禱告，但當中其實還有很多值得思考之處。陳韋安指出，有些信徒閱讀時，可能會想起中國民間故事「包青天」中，常會出現婦人向包拯哭訴伸冤的場面，最終沉冤得雪。在經文中，寡婦看似不斷纏擾那不義的官，最終後者不勝其煩，答允了婦人的訴求。不過陳韋安指出，在原文中，寡婦其實是多次以實際行動表達訴求。官員因此遇上實質的阻礙、麻煩，因而妥協。他認為這個處境，與今天的香港十分相似，本港不義的官員（unjust judge），不敬畏神、不尊重人，所以民眾才不斷製造麻煩、干擾，促使訴求能得到回應。
在經文中，那官最終願意聽寡婦的訴求；但陳韋安提醒眾人，這比喻不應解作我們要以不斷禱告為手段，向上主抗爭，使上主受困擾，因為上主是公義的，不需我們不斷苦苦哀求祂。但這並不代表我們不需祈禱，等待上主在某刻行事，這是與耶穌教導的原意相反。
禱告是面對不公義的生活態度
有些人解讀這比喻時會以為，我們如同那寡婦，而上帝就如那位官員，藉此來理解要不住禱告。陳韋安則認為，我們的確與那寡婦一樣，不過面對的，其實同時是不義的官及公義的上帝。我們不應理解不斷禱告就可於日後「成功爭取」，而是因為上帝是公義的，使我們在面對不義的官時仍可有信心，能不住禱告。
現實中，我們會面對禱告良久，卻未蒙應允的情況。港人經歷多月的抗爭，卻未見曙光，有如經文中那官員「多日不准」。其實，我們更要常常禱告，不要灰心。他強調，常常禱告不是策略性、針對性手段，而是來自上主的命令，是一種信徒面對不公義社會應有的生活態度。
把禱告成為見證
陳韋安表示，面對今日的香港，我們的禱告正反映著我們面對世界的態度。耶穌叫我們不要灰心，暗示了禱告真的會使人灰心。若沒有試過因禱告而感到灰心，這很令人懷疑究竟有否認真禱告。他更引用藝人袁文傑為例，提到袁氏常會拍片分享對愛隊阿仙奴比賽表現的感受。當球隊敗北，他會感到灰心、失望，但仍會繼續支持愛隊比賽。陳韋安強調，信徒灰心是自然的，最怕的是不會灰心，因為感到灰心是反映了禱告用心。信徒若不用心祈禱，禱告的內容亦只會是虛假的。雖然用心祈禱也會有令人灰心的時候，但這不是終局。耶穌教導我們，要望向終末裡公義的上帝，把禱告成為我們見證的一部份，在這之上不要灰心，保持仰望上主，以禱告面對世界。
陳韋安分享信息後，進入代禱環節。主持人邀請眾人留言分享祈禱事項。在他的帶領下，眾人同為香港祈禱，求主彰顯公義，保守這城，而信徒不會因社會的動盪而放棄跟從上主，能決心走在主的窄路上。隨後，他鼓勵眾人為城市內受傷的人禱告，求主保護港人，不受權勢恐嚇，願上主賜下平安，讓港人尋回信心，並願主的國度彰顯於世間。
「流堂」表示，每週六晚仍會假神召會石硤尾堂舉行崇拜聚會，惟本月十九日的崇拜將改於嶺南鍾榮光博士紀念中學舉行。而他們會於每月月底，於網上串流平台Spotify、Anchor及蘋果Podcast上載整個月的講道錄音，方便信徒重溫。是次崇拜重溫：https://www.facebook.com/flowchurchhk/videos/739298753178866/
（本文內容整理自網上崇拜影片）
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