論

昨天是基督君王日，今年是第一次世界大戰結束一百週年，兩者之間有很大關係：

第一次世界大戰是一場發生於一九一四年七月廿八日至一九一八年十一月十一日，主要戰場在歐洲的大戰，然而戰火最終蔓延至全球，當時世界上大多數國家都被捲入這場戰爭，史稱「第一次世界大戰」，過程主要是同盟國和協約國之間的戰鬥。這場戰爭是歐洲歷史上破壞性極強的戰爭之一，約六千五百萬人參戰，約二千萬人受傷，超過一千六百萬人喪生（約九百萬士兵和七百萬平民），造成嚴重的人口及經濟損失，估計損失約一千七百億美元（當時幣值），除美洲與亞洲外，歐洲各國均受到重創，特別是戰敗國，如德國等更要面對巨額賠款，埋下第二次大戰的種子。

歐戰於一九一八年結束，當時盟國無視戰敗國的民族利益、強行重新規劃新世界的地圖。戰後，部份歐洲國家經濟萎縮，繼而產生民族之間的仇視，在各種因素的配合下，世界開始推向對魅力領袖的崇拜。像希特拉、墨索利尼、昭和天皇等一類國家領袖，他們被視為民族救星、強調自己民族優越性，並視別的民族為世上的渣滓，需要被教導和清理。

有見於這類極端民族主義的情緒日漸高漲，天主教教宗庇護十一世在一九二六年向全球天主教會提議把教會年的最後一天定為「基督君王日」，盼望透過這個教會節期，提醒信徒救主並非俗世裡任何一位魅力領袖，而是內心柔和謙卑的耶穌基督。救主出現並不是要挑釁別人的情緒，而是要為他人得救的緣故而犧牲自己。隨著一九六○年代，教廷在梵蒂岡舉行了第二次大公會議，「基督君王日」成為天主教會的法定節日，並漸漸推廣至信義會、聖公會、長老會等禮儀教會中。

可是，回顧這場大戰結束一百週年到今天，世界情況並沒有多大改變：

一次世界大戰的成因是種族主義和保謢主義引起的軍事和經濟衝突，藉奧匈帝國皇儲斐特南遇刺而一發不可收拾。戰後各國為避免再發生大戰，於一九二○年一月十日，巴黎和會召開後組成一個跨政府組織「國際聯盟」，是世界上第一個以維護世界和平為其主要任務的國際組織。國際聯盟的成立目的就是透過集體安全及軍備控制來預防戰爭，藉由談判及仲裁來平息國際間的紛爭。可是引至第一次世界大戰的種種因素並沒有改變，加上大戰埋下的惡果，教宗庇護十一世所見的情況不但沒有改善甚至惡化，更因一九二九年的經濟大蕭條而引至國際關係緊張，最終導致一九三九年第二次世界大戰的爆發。

這場一九三九年至一九四五年所爆發的全球軍事衝突，整場戰爭涉及到全球絕大多數的國家，包括所有的大國，這場戰爭是人類史上最大的戰爭，動員了一億多名軍人參與這次軍事衝突，包括猶太人大屠殺、南京大屠殺、戰爭中日軍對中國軍民進行細菌戰、以及最終美國對日本首次使用原子彈等事件，使第二次世界大戰也成為有紀錄以來最多大規模民眾死亡的軍事衝突。將近有五千萬至七千萬人因二戰而死亡，讓第二次世界大戰成了人類歷史上死傷人數最多的戰爭。第二次世界大戰改變了世界局勢，英國、法國等歐洲殖民帝國衰落，美國和蘇聯取代了歐洲殖民帝國的地位，成為了新的超級大國，並在戰後形成了兩極格局，直到一九九一年。

二戰結束後，聯合國於一九四五年成立，代替國聯，成立目的也是增進各國合作和溝通。可是，今天所見聯合國一如國聯，各國各自為自身利益打算，非全心為全人類幸福而努力（看各常任理事國怎樣行駛否決權便得悉一二）。人類的軍備競賽和經濟爭奪其實一直沒有停止，一九九一年後，雖然沒有了美蘇冷戰，但中國的崛起卻又再次帶來緊張。民族主義和強人政治至今尤烈。

那麼，今天我們舉行基督君王日崇拜還有甚麼意義呢？

　　一、代表我們拒絕絕望，我們仍相信基督是自有永有那位，祂的國度不在於這地上掌權，在於人心有真理。只要有人仍相信真理和持守真理，神的國仍然沒有被打到。

　　二、代表我們對世界種種不符合真理的現象不滿，我們不想妥協，更不想被迫妥協。

當我寫下上述兩點信念時禁不住問自己：這會不會只是個口號式信念，只是「阿Q精神」，自我欺騙而已？不過今日看到台灣九合一選舉的結果，卻讓我確信上面的信念，因為這選舉結果不單表示民進黨那種只顧政黨利益和只問立場、不問對錯的作為受民眾所唾棄，也證明傳統國民黨那種封建政治倫理和體制是一個過時和無用的東西。台灣民眾這種擺脫只看政黨成敗，不問人民福祉的選擇，讓我們看到真理是不會永遠被掩沒的。