四年前發起「讓愛與和平佔領中環」的戴耀廷、陳健民和朱耀明牧師，聯同另外六人被特區政府起訴，案件在剛過去的週一正式開審，預計需時二十天。當年的公民抗命行動，原本包含認罪元素，但九子不認罪而抗辯，指今天特區政府所提控的罪名，並非原先他們打算不作抗辯的未經批准集結罪行，而是源自普通法的「串謀作出公眾妨擾」、「煽惑他人作出公眾妨擾」和「煽惑他人煽惑作出公眾妨擾」，定義含糊且刑期又重得多，後者的「雙重煽惑」不單香港未有先例，亦曾被澳洲判定違憲；更重要是以言入罪並牽連甚廣，一旦罪成而衍生的株連和寒蟬效應極大。早前退休的終審法院常任法官鄧國楨嘗言，擔心普通法被用作為欺壓的工具；今天看來，這很可能正逐步成真。
今次審訊的結果，縱仍有待判決之日，但已肯定並不單純涉及公民抗命運動的代價準繩（這其實在之前雙學三子案終審時經已處理過），更可能是香港社會走向的分水嶺。然而，審訊過程本身亦是公民抗命運動裡宣示立場的平台，還歷史一個記錄，更給社會一個重溫信念與行動的機會。當年的七十九天，由催淚彈到清場，由「佔領中環」到「雨傘運動」，事態連番演變，社運學運世代糾纏；縱然真普選未至，卻換來之後區議會及立法會選舉的世代新氣象，也埋下後來連串DQ事件的伏筆。今天回望，事過境未遷。在這紅線亂劃、龍門任搬、連文藝發表權利都隨時被DQ的日子，香港人必須慎重思考：當法未能達義，以至未能限權；一般人要達成那原本自然不過的公義追尋，以至運用一己的自由（言論、集會、結社、宗教、良心……），代價均只會愈來愈大。無論你是藍是黃，屬於哪個派系與世代，這是不是大家所樂見的香港？為了這家園的未來，大家應走一條怎麼樣的路，背起怎樣的承擔，作出怎樣的守望，付上怎樣的代價？
在正式審訊開始時，法院門外除了有過百支持者在打氣，也有不同背景與社運立場的教牧和信徒領袖走在一起，為被告祈禱；讓人聯想起佔領運動爆發前，有神學院請來一批對佔領持不同立場的牧者，同施聖餐。信仰沒有將大家的分歧齊一化，卻將大家連在一起。這份求同存異精神，正正是今天面對強權分化的香港社會最需要的特質之一。事實上，當社會面對的困難愈大，大家要走在一起關愛守望的需要只會更大。但願佔中九子在審訊中得到公義；更願他們為香港未來所付出的代價，能讓更多港人願意為這所居之地的自由、人權、法治、民主，付出更多的關心與承擔。求主憐憫我們，誠心所願。
