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正當內地宗教迫害情況變本加厲，也愈來愈引起國際社會的關注與譴責；此時此刻，梵蒂岡與北京就主教任命問題簽署臨時協定，的而且確讓很多關心中國教會的觀察者大惑不解。消息曝光之時，協定的文本細節未見公佈，但一套容讓政府插手宗教組織人事任命的制度，對於會內的神職人員與信眾來說，將帶來怎樣的政治壓力？在今天中國內地的處境下，這個問題可堪憂慮。

從現今國際政治的格局而言，今次的中梵臨時協定無疑具有相當的博奕色彩——中美貿易戰方酣，周邊軍事張力若隱若現，俄羅斯又黃雀在後，波譎雲詭；夾在中間的亞太國家及地區游走其中，也小心翼翼嚴陣以待。對於無軍力可言，財力亦相對有限，卻抱持相當道德資源的梵蒂岡，這份跟北京簽訂的臨時協定能否如其新聞稿所言，「為更廣泛的雙方合作創造條件」，只能拭目以待。然而，在社會及政治層面而言，要樹立靈性與道德的標桿，建制之間的外交式博奕套戥是否有效的工具？是否到一地步也足以盛載信眾與神職人員的良心自由與信仰生活前景，而不致在建制博奕期間為世俗權力所腐蝕？在現今的中國處境下，對教會來說，這些都是非常重要也非常現實的問題。

誠然，信仰並不完全等同於教會建制的離合升遷，更無關乎地上權勢的政治過硬唯我獨尊，而是在乎個人及社群與上主的關係，世界在背後，十架在前頭。說到底，信仰的道路，是背起十架跟從主的路，這其實也是在惡浪滔天之時仍得見盼望的緣由。當前景不明，強敵環伺，悲觀似乎是更為合理的情緒。然而若能夠有這樣的一份源自十架的清心，曉得信仰不在乎地上權勢，只在乎三一上帝，這就足以在困難時帶來一份為他人為自己而承擔的動力。

眼看基督宗教（以至其他宗教）在內地的遭遇，或許有香港的信徒教牧也在憂心：未來會如何的唇亡齒寒？香港教會何時會有同類的壓力以至逼迫到來？面對一國兩制不斷備受侵蝕，明天日子如何，我們不知道。然而「我是誰的鄰舍？」這個問題，無論是昨天、今天還是明天，依然有效。我們今天仍然享有的自由，以至與海內外肢體的關係，可以讓我們如何服事我們的鄰舍？自由不是我們的既得利益，而是我們的位份所在。焉知我們得了這位份不是為現今的機會？求主光照，求主加力。