「我食鹽多過你食米」、「我有甚麼風浪未經歷過」……一句又一句看似很有道理的說話，是長者用來拒絕前往庇護中心的藉口。九月十五日晚上，超強颱風「山竹」來勢洶洶，準備以超級的風力襲擊香港，特首呼籲所有居住在低窪地區的居民撤離。大澳，正是低窪之地，亦正是我居住及事奉的地方。
當天晚上，距離掛八號風球還有數小時，村內仍然風平浪靜，教會的義工隊、消防隊、警察及民間的義工隊均忙於逐家逐戶拍門，為的是怕有被遺忘的獨居老人，他們仍住在抵不住大風雨的棚屋中，隨時會遇上生命危險。結果，有很多長者被發現仍居住在棚屋中，他們不願離開與他們一起成長的根。
儘管我們花盡心思、精力、唇舌，有些長者仍堅持留守棚屋，我們只有徹夜為他們祈禱。欣喜的是我們也有成功的例子：王伯伯一直都叫我們離去，當我們勸導至臨近放棄時，他問我：「你們有多少人陪我過去﹖」我即回應：「你想的話，我們一、二、三、四、五、六、七全部人都陪你過去。」然後，他徐徐起來，收拾行裝，跟著義工隊去到安全的地方暫住。原來，他需要陪伴，他需要愛，他需要別人的主動邀請。
颱風過後，我又再次落區，以行動去表達耶穌的愛。單親母親阿珍儘管在颱風襲港前已做妥防禦措施，但仍損失慘重。颱風時，海水浸滿整間屋與鋪頭，所有冷凍機、洗衣機都壞掉。與她談了數句，她已忍不住流下眼睙，那時候，我眼裡已留意到她們的床褥，原來她與女兒睡在浸著海水的床褥已兩天，立時心裡感到難過。教會於是立即送她兩張床褥，以應燃眉之急。
床褥拿起時，水向下流，她們就在此睡了兩天。（圖片由作者提供）
有一婆婆住在棚屋中，颱風時，一棵大樹塌下，壓在屋頂上，有關人員立時拯救，幸好最終能保存性命。但婆婆卻被嚇倒了，她顯得十分難過，「五十多年都住在這裡，這是她第一次要離開自己的住所，她十分難受，亦不會習慣。」兒子說。承受著痛失家園的無可奈何，我們只有一直陪伴她，供應物資，以行動去表達上帝對她的愛。
眼見很多家園被毀，我感恩今天仍有生命氣息，因為這是我人生第一次住在大澳期間經歷超強颱風。信心的禱告，令到我家附近的水位能夠止住，不至入屋。
剛由德國搬往大澳事奉，感覺自己像是宣教士一樣，它跟市區有很多的不一樣，亦令我學懂更加多。在大澳，我經歷了人生很多的第一次：第一次救災，第一次感受到有家歸不得的難受，第一次經歷物質豐富並非必然，第一次感受大自然的威脅，第一次感受到家園被破壞的痛，這是生活在市區的人不能感受的。事前準備功夫的認真，我不禁問在天文台的朋友，莫非颱風山竹會把大澳夷為平地嗎？身處香港市區的人，原來不曾發覺近在咫尺，有一處另類的地方，需要更多幫忙的地方。
颱風前後馬不停蹄地外出幫助有需要的人，以致身體也出現毛病。然而若這是上帝喜悅的事，我們便要盡心去做。這次事件亦令我反思： 教會在災難後應該有甚麼角色﹖潘霍華的教會與社會觀對我有很大的提醒，我嘗試綜合彭順強博士所分享的潘霍華思想來支持自己的行動：
- 潘霍華主張委身與參與：作為一個基督徒就是要委身於和參與於世界的生活方式之中，並且這是神的自己的方法，這方法已在耶穌基督裡啟示出來。這排除以任何「觀眾」式的態度來面對這個世界，和任何「規定的和感性的進路」來處理事工。
- 潘霍華主張「現世的」基督教：他提出「宗教化了的」基督教是由於教會拒絕關心人們所真正面對，要被忍受不公義的問題。
- 潘霍華主張「非宗教」的基督教：就是要人投身於在世俗世界受苦的神當中。教會不應只貫注於「宗教事宜」，但其實它必須服事這個世界。1
- 潘霍華主張教會應跟從耶穌的樣式，這個為他人而活的「人」，他活躍於人類生活的全部，而並非只是在他們的軟弱和黑暗的時候。基督教是一個需要活出來的生命，信心必須要能轉化為行動，而非只是在一種狹窄而敬虔的意識中，而應該觸及存在的每一方面。
教會應該活在社會當中，用行動去活出信仰，我們都不是社會的觀眾，我們是要去走入世界、服事世界。我們要觸及大澳每一個層面，上帝讓我們藉著這次的颱風認識及拉近了更多大澳未信之民。
（編按：作者為宣道會大澳堂傳道）
1. Richard V. Pierard, “Dietrich Bonhoeffer: The Struggle against Hitler,” ed. John D. Woodbridge, Great Leaders of the Christian Church (Chicago: Moody Press, 1988), 354.
