近期香港新聞工作者在內地採訪期間，接連被官方的便衣或制服人員以暴力對待。對此，香港新聞同業組織紛紛嚴詞譴責，特區政府則表態溫吞。不過，在關心局勢發展的港人眼中，這並不讓人感到意外。事實上，即使海外的有心人，亦清楚明白：香港新聞自由指數的全球排名，持續於歷史低位徘徊；南韓知名新聞工作者孫石熙應邀來港出席香港記者協會的週年晚宴，亦在當晚演講裡直言「習近平將會終身執政的事實下，香港媒體的前路將難有光明」。
社會大眾所享的各項自由，並非互不相干，而是緊密相連。此時此刻，當免除暴力威脅的新聞自由得不到自己政府的重視，以至向被襲者搬出「各處鄉村各處例」一類模糊說辭來蒙混過關；如此官方反應，的確向香港社會所珍惜的自由價值，發出明確的考驗信號——對香港的民間社會而言，在未來捍衛香港各項自由（包括宗教自由）的路上，要自動自覺親自挑起的擔子只會愈來愈重。民間社會要面對這個考驗，就需要一份更敏於他者權利的觸角，互相尊重和守望，適時發聲，為點滴保存那值得香港社會所珍惜的社會資本而努力。
對教會群體而言，世俗社會所追尋的價值或許與信仰所昭示的不盡相同，然而上主的公義、憐憫與聖潔是否得容於社會的自由空間，亦實在值得信徒教牧關心。當社會的自由空間備受威脅，教會群體作為民間社會重要一員，以不同的形式作出守望與忠告，亦實在理所當然。這非關乎政教關係的考量，而是涉及信徒教牧如何在地上生活裡作誠實見證；背後需要為社會向上主祈求真平安，更需要為信徒教牧向上主求勇氣與智慧，不可或缺偏廢。
必須指出，死而復活的耶穌基督早已勝過一切權勢，我們在世得嘗主恩滋味，得以領略公義、憐憫、聖潔，終極盼望亦只在乎祂，而不在乎地上政權——民主政權如是，獨裁政權更如是。然而，由舊約時代以斯帖運用其皇后身份向亞哈隨魯王進言解救猶太族人免於屠殺，到新約時代保羅運用其公民身份得保性命繼續宣講福音，這些事跡從經文裡直透出來的，既是審時度勢的靈巧，更是堅定向前的信念。在悲觀情緒瀰漫的社會裡，心向上主，知所堅持，才能活出「即或不然」的生命見證，見證信仰。求主憐憫加力。
