【時代論壇訊】美國駐以色列大使館已於五月十四日正式由特拉維夫遷往耶路撒冷，象徵美國政權承認耶路撒冷為以色列首都，事件觸發以巴兩地發生近年最大規模的衝突，造成數十名巴人死亡。香港福音證主協會副總幹事呂慶雄博士於十七日接受D100 PBS台《恩典時刻．時代論壇》訪問時表示，美國此舉令巴勒斯坦人走向絕望境地。至於以巴日後能否和平共存，他認為此乃一項政治問題，不宜過於著眼其宗教元素。
以色列於五月十四日慶祝七十週年國慶，美國駐耶路撒冷大使館亦於同日正式揭幕，在在激發巴勒斯坦人的忿怒與傷痛，令大批巴人湧到加沙邊境示威。以軍開槍還擊，造成最少幾十人死亡，數以千計示威者受傷，傳媒形容這是二○一四年以巴衝突以來「最血腥的一天」。
「以色列的國慶日，正是巴勒斯坦人的國殤日及國難日。」近年經常帶聖地團的呂慶雄指出，美國把以色列大使館遷往耶路撒冷，亦即承認耶路撒冷為以色列首都。一直以來，耶路撒冷的地位都是以巴之間的一個爭拗焦點，雖然巴勒斯坦難以接受以色列建立殖民區，但因未獲外國認同，所以對巴人來說仍有爭取空間，但現在美國搬遷大使館，也有其他國家宣佈追隨，「對巴勒斯坦人來說是近乎絕望。」
對於以巴日後的和平，呂慶雄認為這主要是一個政治的問題，不宜過度放大宗教元素，「是美國拉攏其他阿拉伯國家，目的是伊朗，所以便得犧牲巴勒斯坦。」他指出自美國宣佈把以色列大使館遷往耶路撒冷，至今阿拉伯國家的反應是偏向沉默，當然不排除是有人相信基督教錫安主義而以宗教理由發聲，但他認為基督教錫安主義在很多地方都是站不住腳的，而更可惜的，是華人教會並沒有多作發問，例如巴勒斯坦人是否全都是穆斯林？是否全都是恐怖份子？他表示自己便認識一些巴勒斯坦人分別是浸信宗、信義宗及東正教的會友。他曾在網上看到有些頗為片面的論述，說他們是迦南人，是非利士人等，「但這不是事實，因使徒行傳第二章已說明當中是有阿拉伯人，我們信仰所談及的與現在所發生的事情太快掛鉤，是十分危險的。」
他又指出基督教錫安主義另一個更大的問題，就是當我們談及以色列人時，到底我們是指甚麼人呢？以色列國民是一種人，猶太人是另一種人，因以色列國民是包括非猶太人。第一個界定是以宗教信仰去界定猶太人，第二個界定才是血源，所以猶太人有很多不同膚色的人，問題是今日以色列政府可以鎮壓巴勒斯坦人，也與正統派猶太人有衝突，「當我們說以色列政府或以色列人說選民時，到底是指甚麼？其實他們大部份是沒信仰的。」
一直以來，華人教會普遍相信以色列是上帝的選民，復國後在耶路撒冷建立新耶路撒冷，而本身也有留意時代論這類論述的呂慶雄坦言，他本來都認為這些論述十分正確，但當他再細心研究、加上近年多次前往中東地區後，發現有一些問題仍未理清，例如基督教錫安主義對末日的理解，是以色列全家得救回歸耶路撒冷，復國立國是舊約的預言，開啟了末後的日子，救世主再來等，「但這觀念出現一個問題，如以廣義的基督新教角度來看，末世觀該是指猶太人歸主，而非以色列人回國這麼簡單，啟示錄指十四萬四千猶太人與羔羊即耶穌在一起，所以焦點該是猶太人歸主，而不是指土地。」
在節目中，呂慶雄亦談及自上世紀三四十年代由山東等地的同工發展出來的「重回耶路撒冷運動」。他指出當時山東同工的異象概念是以色列要全家得救，末日才可回臨，而福音的最後一棒是在華人教會手上，「這是危險的，因這運動的論述有很明顯的民族主義，正如現在主張錫安主義的基督徒，對猶太人的民族主義是凌駕於其他的普世價值。」
為了拓寬信徒的信仰觀，呂慶雄表示在帶領聖地團時是傾向不聘請說中文的華人導遊，而是聘請當地的世俗化猶太人導遊，或當地福音派信徒導遊，目的是希望信徒能多聆聽當地人的論述及見解。另外他亦會引領信徒作多向度的思考，例如在行程時間許可下，安排信徒與當地的巴勒斯坦神學家會面，多了解他們的觀點，發掘彼此的不同之處，豐富大家對土地、立約以及復和的理解。
D100《恩典時刻》由《時代論壇》統籌製作。本集重溫：https://goo.gl/2UV62j
