職場的權勢現實
作為打工一族，我們大部份的時間都在職場中渡過。職場作為權勢一種，我們並不能期望它的文化和操作方法合乎信仰原則。強行要求公司、上司和同事以信仰原則行事會造成不必要的傷害和犧牲，弄巧反拙。於是，理清職場的一般權勢邏輯便來得非常重要。本文將勾勒英國職場的一些權勢形態和探討在當中作「光明之子」的意思。
英國職場權勢邏輯
根據自己所體會和幾位於英國大學和公營機構服務過的信徒和牧者分享，職場內的權勢邏輯有以下大概幾點：
一、官僚體制雖然有「由上而下」的執行政策功能，但深入民心的自由民主政治文化，會同時推動職工們「由下而上」地表達各種訴求和活動，加上長期受到外在大環境變化的刺激，這兩股力量能讓機構保持活力和自我更新。惟多數處行政位置的人都要處理它倆之間的衝突，例如最近英國大學罷工期間，部門主管同時既要容許下屬罷工，又要執行上層指示去限制同事罷工的影響，容易吃力不討好。
二、由於每個人都想借官僚體制內的位置階梯去提昇自己的地位和經濟收入，職場本質上是充滿競爭、比較和嫉妒。縱使不同機構有明文規則去規管員工怎樣「向上爬」，但各職場內的不明文「潛規則」權勢文化，卻會驅使其他行為的出現，包括欺凌、騷擾和歧視等極端行為。
三、身處於人人向上爬而容易導致爭端衝突的工作環境之中，人除了會保住自己的固有位置之外，更會想辦法向上爬。有英牧者稱，這便衍生了一種「馬基維利」式（Machiavellian）職場博奕文化——於表面有序但實為無序（anarchic）的職場中非道德地（amoral）行動，有以下行為：
甲、推卸責任：為了自保，將問題和錯誤歸咎別人，包括上司、同僚和下屬。
乙、損人利己：為了向上爬，會做出一些傷害別人利益和位置的舉動，將別人擠下去。
丙、謀求自保：馬基維利的職場文化便是政治現實主義文化。身處於這種長期處於競爭狀態、時合作時衝突的氛圍中，已上位者會以自保為原則。為求自保，在權者會一邊觀察各從下而上的向心勢力的活動和能量，一邊安撫職工和其他勢力，讓他們覺得被包容接納。為了保住自己的位置，他們會盡量接洽最有利自己位置的他者方案，並讓高層得到利益。
如何在當中作見證？我會從耶穌的「精明管家的比喻」（路十六）入手，比較「今世之子」和「光明之子」的分別，理清作「光明之子」的意思。
精明管家的比喻
耶穌曾經對門徒說了一個有趣的比喻。話說一天財主發現了管家浪費主人的財物，決定將他辭退，要求他作最後的點算。管家見前路茫茫，於是想了一計去為自己謀取好後路。他將欠財主債的人一個一個叫了來，把他們所欠的債務在記錄中竄改減免：欠一百簍油的改寫成五十，欠一百石麥子改成八十（路十六5-7）。這蠱惑的管家期望這些「債仔」於未來會記念和接待他「到他們家裡去」（路十六4）。
驚奇的是當財主知道後，他卻誇獎這不義的管家「做事聰明」，耶穌說：「因為今世之子，在世事之上，較比光明之子更加聰明。」（路十六8）我認為耶穌只說出一個從古至今都存在的事實：如果我們選擇了走「光明之子」的道路，便要接受我們於職場中不能依靠權勢和用它們的方法去勝過「今世之子」。天主教方濟會修士羅爾（Richard Rohr）則有這樣的忠告：「今世之子的行事為人方法斷比光明之子更聰明。」（“The children of this world are wiser in their ways than the children of light.”）1
《信息本聖經》則這樣去演繹耶穌的意思：
"I want you to be smart in the same way-but for what is right-using every adversity to stimulate you to creative survival, to concentrate your attention on the bare essentials, so you’ll live, really live, and not complacently just get by on good behavior." (The Message, Luke 16:9)
（筆者譯：「我想你們跟他們一樣聰明──但卻為了正確的事──利用每一個逆境去刺激你們創意求生，將你們的注意力集中在基本必需之上，好讓你們活著，真正的活著，並不是因為表面的好行為而洋洋得意。」）
看來，耶穌並不要求我們去爭贏「今世之子」和在職場中飛黃騰達。祂只想我們能為了正確的事於逆境中創意求生，以至仍能站立得住，穩住基本必需地永遠真正活著於天國國度中（見表）。
表：比較今世之子與光明之子|
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今世之子 |
光明之子 |
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目的 |
向上爬 為自己在世上謀算 侍奉瑪門（拜偶像） 飛黃騰達 |
為了正確的事作決定和行動 真正的活著 |
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方法 |
任何手段：擠下爬上、推卸責任、損人利己、謀求自保 |
利用逆境去創意求生 將注意力集中在基本必需 |
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特徵 |
醒目蠱惑 不忠不義 |
聰明有智慧 警醒誠實 |
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預期果效 |
向上爬 被神憎惡 |
站立得住 永遠活著 |
於是，縱使光明之子和今世之子同時在職場權勢內工作，他們卻於方方面面都有微妙分別。但這是否代表光明之子會永遠處下風和於職場內失敗？我想不是，由於屬世的成功不是光明之子的目的和預期結果，縱使他們或成功或失敗，他們仍會堅守崗位地做好光明之子應要做的事──為了正確的事作決定和行動。這也使他們具堅韌和耐性地於各種職場水深火熱中仍站立得住，像耶穌般能以天國國度的步履，有血有淚地於今世權勢之上真正走一回。
（作者為英國巴斯大學政治、語言及國際研究學系副教授）
1. Richard Rohr (2012). Falling Upward: A Spirituality of the Two Halves of Life. London: Society for Promoting Christian Knowledge. Pp. xxii
