【時代論壇訊】中國神學研究院（下稱「中神」）於三月十七日在中神禮堂舉行「砌神學 埋身駁」青年神學講場——「威權政治下的公民品格」研討日，邀請了中神神學科副教授、信仰及公共價值研究中心主任李耀坤博士主講，從神學角度探討身為信徒可以怎樣以信仰回應與面對前所未有的政治低氣壓、法治挑戰及民生問題，並邀請了香港大學法律學院首席講師張達明、中學老師余震宇等作分享。
拒絕樂觀主義與犬儒主義
李耀坤首先比較極權和威權，他表示威權即嚴格管控政治自由，但非政治領域有一定自由；極權則深入人民的態度、信仰、家庭生活等。他以哈維爾《無權勢者的力量》帶出上世紀七、八十年代的捷克以意識形態作為掩飾真相的面紗，更指出這不單是極權主義社會的問題，而是人類社會普遍的問題。他認為人們不論是在極權主義社會或是資本主義社會，都成為制度中的小螺絲釘，社會中大家都在說謊，過著謊暪騙隱的生活。他贊同哈維爾的看法，如要改變這個問題，要回到「先於政治」的生活，深入人性根源，徹底重定人在世界中的位置。他強調表達自由是上帝所賜予的禮物，讓我們在群體中學習尊重、真誠、耐性和信任，比起謊瞞騙隱，我們更應坦然講論。
李耀坤認為基督徒群體與一般人不同的是，我們是有終末盼望的群體，因此基督徒應拒絕過份天真的樂觀主義，同時也要拒絕犬儒和逃避主義。他提到馬丁路德金及曼德拉努力爭取理想社會的過程中所遇到的挫敗，以及最後的成功作例子，說明我們應思想為著將來理想的社會，我們今天可以做甚麼。當年耶穌與人同哀哭，今天我們都應以基督的心為心，與受苦者同行。
不要放棄做對的事
張達明首先回應近年的香港政治環境，他表示由於香港近年對內地的經濟貢獻大大減少，而且中國認為香港及西方的管治方法不見得有多好，因此以法律為武器，開始在香港實行全面管治權，例如人大釋法。在面對如今香港的處境，大多人都是「四無」：無恥地奉承；無知地擁抱；無奈地接受；無望地放棄，他不禁問到：「信徒與非信徒是非都只能這樣？是否應該這樣？」
張達明認為現今大多教會在處理政治問題上都未做得好，信仰團體當中有不同的聲音，但這不應成為人與人之間的阻隔。即使遇到不同立場的人，也毋須因此抹殺了他整個人，每個人都受不同的成長環境及背景影響，因此有各自的原因，各自的立場，對方不一定絕對錯，自己也不一定完全對。他反問：「回到信仰基本，我們是否能做到和而不同呢？」
張達明表示，現時客觀政治制度及氣候都不太好，而且短期內應該不會有改善，但他感恩並非一切都如此絕望，他指我們要相信上帝始終是掌權者，就如他之前跟周庭說：「即使習近平可修改憲法令他延長任期，但沒有人能修改上帝給你的壽命，因此在鬥長命方面你一定會贏。」他強調以後都會是年輕一輩的世界，因此年輕人無需感到絕望。即使我們的付出沒有即時的收獲，也不應就此放棄，要繼續做我們覺得對的事。
從真相出發
余震宇表示現時在香港，我們即使毋須直接面對中央的打壓，但工作上仍難免受到威權壓力的影響，因為大家都在為自己的飯碗擔心。他說到，在教會中有時也會出現因政治立場不同而產生的分歧。他曾在教會的崇拜領禱，雨傘運動後在一次祈禱中，講到為警員的行為悔罪時，有些人即時離開。他表示在那次之後，明白到評論政治事件可能會引起問題，但講真相會較少受到質疑，例如官員僭建事件，如單純陳述事實也被罵的話，那麼罵人者應自己反省是否在「盲撐」。余震宇表示自己會在中史課時將真相告訴學生，用歷史真相令學生知道黨的問題。聖經教導我們「是就說是，不是就說不是」，因此我們要做的是將真相講出來。因為知道真相才可行公義，也因為真相是醒覺的重點和根源。余震宇認為我們應「從真相出發，而不是從立場出發」。
當天大會還邀請了世華網絡營運總裁劉進圖及香港中文大學社會學講師黎明博士分享，吸引約一百人到場參與。
