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在眾多華人節慶之中，農曆新年可算是中國傳統氣氛最濃厚的一個節期。即使在香港這個可能最為西化的華人社群，每句拜年探訪的祝福問候，每幕媒體世界的聲畫擺設，每份商界促銷的喜慶意頭，在在都提醒大家這個節日背後的文化傳統源頭，滲入到每個人際互動的細節裡。

即使在教會，無論是所唱頌的詩歌，牧者在堂會週刊上的分享文字，以至是掛在門口的福音對聯，發放給會友使用的金句利是封和社交網絡祝福小動畫，總之沾上中國特色的，大家都會覺得合用而應節。這除了是出於運用會眾社交網絡傳播信仰信息的考慮，本身也是一份文化對話與交流的點滴努力。

追源溯本，論到基督信仰與中國文化的交流動力，遠自基督宗教早期來華的唐代，其實就已經開始。到了近兩個世紀，宣教活動步入高峰，由詩歌到建築，都得見教會群體採納中國文化元素來表達基督信仰的嘗試。而上世紀一度相當蓬勃的宗教對話，亦為往後不同宗教之間的互相了解打下人脈基礎。種種努力源遠流長，不過在小小的香港教會群體裡，從福音粵曲、個別教堂與退修營地的中國式建築，到剛過四十週年的六宗教領袖座談會，仍然可以見證得到。縱使不同宗派基於自身傳統與神學，對這些努力的重視程度輕重不一；但對於幫助教會社群與傳統一輩華人建立親和力，對於幫助不同信仰群體避免陷入經常見諸海外的張力與衝突，建立社會真和諧，上述努力均不能抹煞。

必須指出，這份文化交流與再創造的努力，完全是出於相關信徒教牧的自發。一地人民透過一己文化素養表達對信仰的認知，本是自然之事；反過來，信仰養份亦會對文化加以審視和轉化，形成互動。對基督宗教而言，上帝是活的，會介入人類生活和歷史之中。朝代政權更迭不斷，但信仰文化的互動仍然不斷延綿；這固然在提醒人間制度與權力在造物主面前是何等的短暫，亦讓人有機會明白人類社會得以救贖的終極盼望之所繫，是上帝那份公義與憐憫，遍及普世，教人謙卑，亦心生盼望。

戊戌狗年，聖經裡關於狗的點點記述，或也會出現於信徒教牧之間的分享之中，成為應節之舉。狗隻在新舊約傳統裡的低下象徵，與農曆新年的慶節意頭，看來似乎不大匹配。不過即使放眼今天的香港社會文化，狗隻對人的意義亦與傳統中國文化有異有同。狗隻作為人類信任的好朋友、家庭裡的親愛一員，以至對惡意侵擾高調提醒大家加以防範的那份警醒之心，凡此種種，我們的信仰今天還是有話要說的。