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【時代論壇訊】電競牧養的討論方興未艾，教會電競大賽的初賽亦已於十二月中舉行，而決賽亦已經蓄勢待發，在二月底舉行。不過主辦單位同步亦進行反思，舉行「電競牧養」教牧研討會Part 2，分析教會群體以電競作為牧養事工背後的理念以及策略。

當日中國基督教播道會得勝堂堂主任莫樹堅牧師主講「從得勝堂看特別群體的牧養策略」，將電競牧養定位為創意牧養，他通過以往數十年黑社會牧養的經驗，強調在創意牧養中，要有清晰的目標，要問「電競牧養的最終目標是帶去哪裡的？」他建議要將目標明確地寫下，例如得勝堂的目標是「為耶穌得盡江湖人」。但他指出不是每間堂會都要做所有的福音事工，即使某堂會確定要以電競為牧養平台，也「要在對的事上找到優先次序」。

莫樹堅又表示，創意即表示牧者要對電競「自己都感興趣」，融入其中的文化，例如飲宴是黑社會的社交文化，莫樹堅的堂會也辦春茗。他分享多年來在黑社會人士中傳福音，最初總受到批評和指摘，但既是耶穌給他的異象，才能夠堅守至今，時間可以證明。莫樹堅於問答時指出可以飲酒比擬電競，雖然並不鼓勵，但不是吸毒等明顯有違信仰的事情，不過要有適合的牧者做這事工。

宣道出版社社長王礽福與明光社董事雷競業牧師則表示對於電競牧養須十分審慎。王礽福指出在牧養銜接的期望管理容易出現落差，因電玩的刺激很大，擔心參與者適應不了平實甚至「很悶」的崇拜。王礽福以「盜亦有道」的典故分享不好的事情雖有可取之處，但要反省其本質，他質疑是否應將電競合理化。王礽福指出有科學研究發現七至十五歲兒童受到電子刺激後會令大腦將動機轉換成動作的伏隔核受損，因此王礽福提醒不應向太年幼的兒童進行電競牧養，他認為電競並不值得鼓勵，牧養只集中在已經進行電競者身上就好。

從牧養而言，王礽福再以行山事工與足球事工作為男士牧養事工比較，當資源有限，只能二選一，他認為行山事工是比較值得進行，因為在足球活動前後較難凝聚參加者，然而行山雖看似男女均可進行的活動，行山期間會有男士同行的時間，出現男士牧養的空間，因此電競牧養不一定是最優先值得推廣的事工。他建議若要進行電競牧養，長遠目標是為男性友誼「肩並肩」（一起打機）推進到「面對面」（能講心事）的友誼。

雷競業所接觸的一般傳道人，有不少對於電競的心態是怎樣不被電競打垮青少年。雷競業指出電競集合了多種已有的元素：視聽效果、人與人的競爭、隨時隱地的玩意以及互聯網交際，既是文化現象，亦有經濟因素而促成，電競從歸屬感建立、娛樂生態的角度亦屬體育事業。

雷競業表示玩電競的投入門檻低，指出其吸引力在於看似自由，有即時的反應，感受亦是「無痛」，但他分析若一個人沉迷電子遊戲並不是病源，而是病徵。他認為我們難以阻絕現代青少年接觸電玩，「不能建立『防火牆』，但若我們牧養他們，建立他們的自信，有健康的人際關係，人生價值不是來自電玩的勝負，就不容易沉迷電玩」，教會的角色是培育他們，讓他們做電競的主人而不是奴僕，而電競亦（不一定要用但）可以是培育他們的人際關係的一個工具。建立他們的共人性，明白及享受人與人相處的喜樂，則不用視電競為洪水猛獸。

大會亦播出當日不在港而不能出席的神召會西環堂堂主任鍾樹森牧師的訪問錄影，他提到想在教會推行電競牧養的牧者若在教會遇到阻力，可先由幾個人開始，正如不少創意的牧養，在教會中也是漸進地獲得接受。於討論及問答時段與會者踴躍發言。有兩、三位廿多歲的電競參與者強調電競與「打機」不同，從自身經驗分享電競並不影響學業，而且令他們可以交朋友。但卻有身為母親的傳道人分享電子遊戲減低特殊需要孩童的集中力，擔憂得哭出來。亦有傳道人表示計劃申請購買電競遊戲聚集青少年。

「電競牧養」教牧研討會Part 2由Jesus Online、宣道出版社及明光社舉辦及G Power協辦，十二月廿八日上午在基督教事工學院舉行，約六十人出席。會上亦播出了教會電競大賽初賽情況的短片。